قلتُ: لما كان إنزالُه لأجل تبليغهم، كان كأنه أنزل إِليهم.

37 -قوله تعالى: (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفَتَرُون) .

قاله هنا بلفظ الرّب، وبعده بلفطْ الله، لأنه هنا وقع

بين آياتٍ فيها ذكرُ الربِّ مرَّات، وما بعدُ وقع بعد آياتٍ فيها ذكرُ اللَّهِ مرات، ولهذا ذكر لفظ"الله"قبلُ، في قوله تعالى"ولو شاء اللهُ ما أشركوا"وبعدُ، في قوله تعالى"لو شاءَ اللهُ ما أشركنا".

38 -قوله تعالى: (إنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ مَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالمُهْتَدِين) .

قال ذلك هنا بلا"باء"وبالمضارع، موافقة لقوله بعدُ"الله أعلمُ حيثُ يجعل رسالته".

وقال في"النَّحل"و"النَّجم"و"ن":""