26 -قوله تعالى: (وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنوا بِمَا كذَّبُوا مِنْ قَبْلُ. .) .

قاله هنا بحذف المعمول وهو"به". . وفي"يونس"بإثباتِه تَبَعًا لما قبلهما في الموضعين.

إذْ قبلَ ما هنا"ولكنْ كذَّبوا"وقبل ما في يونس"كذبوا"

بآياتنا"بإثباته."

27 -قوله تعالى: (وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبهمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ) .

مع قوله بعدُ (كذَلكَ يَطْبَع اللَّه عَلَى قُلوبِ الكَافِرينَ) .

قاله هنا أولًا بالنون، وإِضمار الفاعل، وثانيًا بالياء وإِظهار الفاعل، وقال في"يونس"بالنون والإِضمار. . لأن الآيتين هنا تقدمهما الأمران: الياء مع الإِظهار مرتين في قوله تعالى: (أفأمنوا مكر اللَّهِ