فَمَاذَا تَأْمُرُونَ) .

قاله هنا بحذف"بسحره"وقاله في الشعراء بإثباته، لأن الآية هنا بُنيتْ على الاختصار، ولأن ما قبل الآية هنا وهو"لساحر عليمٌ"يدلُّ على السحر، بخلاف الآية ثَمَّ.

31 -قوله تعالى: (قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي المَدَائِنِ حاشِرِين)

قاله هنا بلفظ"وأَرْسِلْ"وفي الشعراء بلفظ"وابْعَثْ"وهما بمعنى واحد، تكثيرًا للفائدة في التعبير عن المراد، بلفظيْن متساوييْن معنىً.

32 -قوله تعالى: (يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيم) .

قاله هنا وفي"يونس"بلفظ (سَاحِر) موافقةَ لما قبله، وهو"إنَّ هذا لَسَاحِرٌ عليم"هنا، و (إنَّه لا يفلحُ السَّاحِرونَ) في يونس.

وقُرىء"بكل سَحَّار"موافقةً لما في الشعراء.