و (عيشةٍ راضية)

10 -قوله تعالى: (وَقِيلَ يَا أرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أقْلِعِي. .) الآية.

إن قلتَ: هما لا يعقلان فكيف أُمِرا؟

قلتُ: الأمرُ هنا أمرُ"إيجادٍ"لا أمرُ"إيجاب"،

فلا يُشترط فيه فهمٌ ولا عقل، لأنَّ الأشياء كلَّها منقادةٌ للَّهِ تعالى، ومنه قوله تعالى:"إِنَّما أمرُنا لِشَيْءٍ إذَا أرَدْنَاهُ أنْ نقولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ"وقوله:"فَقَالَ لها وللأرْضِ ائتِيَا طَوْعًا أو كَرْهًا قَالَتا أتَيْنَا طَائِعِينَ".

11 -قوله تعالى: (وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أهْلِي. .) الآية. قاله هنا بالفاء، وقال في مريم في قصة زكريا"إذْ نَادَى ربَّهُ نِدَاءً خفيًا قال ربّ"بلا فاء. . لأنه أريد بالنداء هنا إرادتُه، فهي سببٌ له، فناسبت الفاء الدالة على السببيَّة، وهناك لم يُردْ ذلكَ، فناسب تركُ الفاء.

12 -قوله تعالى: (قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ. .) الآية.