مَعْنَاهُ:

هذِه امرأةٌ ذمَّتْ زوجَها، فوصفتْه أوَّلًا باللُّؤمِ والبخلِ والبَرَمِ (1) / والنَّهامةِ والجَرَازَةِ (2) ، وسوءِ المُعاشرةِ والمُرافقةِ، وأنَّه لا يُبقِي فيما يأكلُ ويشربُ ولا يَذَرُ، ويجمعُ كلَّ ما يجدُهُ من ذلك ويحطِمُهَ، وليس هذا من مكارمِ الأخلاقِ.

والعربُ تَذِمُّ بالبَرَمِ وكثرةِ الأكلِ والشُّربِ، وتمدحُ بقلَّتِهِما؛ قال / الشَّاعر (3) : /

تَكْفِيه حُزَّةُ فِلْذ إنْ أَلَمَّ بِها ... مِنَ الشَّواءِ ويُروي شُرْبَه الغُمْرُ

وقال:

لا يَتأرَّى (4) لِما فِي القِدْرِ يَرقُبُهُ ... ولَا تَرَاهُ أَمَامَ القَومِ يَقْتَفِرُ

وقال آخرٌ يهجُو بضِدِّهِ (5) :

ألَسْتُم أقَلَّ النَّاسِ عندَ لِوائِهِم ... وأكْثَرَهُم عندَ الذَّبِيحَةِ والقِدْر

(1) البرم، بالتحريك: مصدر برم بالأمر، بالكسر، برمًا إذا سئمه، فهو برم ضجر. وقد أبرمه فلان إبرامًا أي أمله وأضجره. «لسان العرب» (برم) (2/ 73) .

(2) الجروز: الأكول، وقيل: السريع الأكل، والجروز: الذي إذا أكل لم يترك على المائدة شيئا، وَقَدْ جَرُزَ جَرَازَةً. «لسان العرب» (جرز) (3/ 122) .

(3) البيت من البسيط وهو والبيت الذي يليه لأعشى باهلة، ينظر: «جمهرة أشعار العرب» ، و «الأصمعيات» (ص: 90) ، و «إصلاح المنطق» (ص: 134) ، (ص: 574) ، و «الأمالي» للقالي (1/ 16) ، «شرح ديوان الحماسة» للمرزوقي (ص: 291) .

(4) في المطبوع: «يأترى» .

(5) البيت من الطويل وهو منسوب لعُويف القوافي كما في «ديوان الحماسة» (ص: 168) ، و «شرح نهج البلاغة» (6/ 106) ، ونسب لرافع بن هُريم اليربوعيّ كما في «حماسة الخالديين» (ص: 101) ، و «بهجة المجالس» لابن عبد البر (1/ 527) .