وعن زيدِ بنِ ثابِتٍ: أنَّه كانَ مِن أفكَهِ النَّاسِ في أهلِهِ وأزْمَتِهِم (1) إذا جلسَ مع القومِ (2) .

وأمَّا ما رُوِيَ في ذمِّ المِزَاحِ والنَّهيِ عنه مثلُ: ما حدَّثنَاهُ القاضِي مُحمَّدُ بنُ إسماعِيلَ (3) ،

عن أبي الولِيدِ هشامِ بنِ مُحمَّدِ بنِ مَسْلَمَةَ (4) ، عن أبي مُحمَّدٍ ابنِ النَّحَّاسِ، عن أبي سعيدٍ ابنِ الأعرابِيِّ، عن مُحمَّدِ / بنِ عبدِ اللهِ الحَضْرَمِيِّ، ثنا ابنُ نُميرٍ، ثنا المُحارِبِيُّ، عن ليثٍ، عن عبدِ الملكِ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ

(1) في حاشية (ت) : «من الجمهرة: الزميت: الحليم، والاسم: الزماته، وتزمت الرجل: تحلم» اهـ.

(2) لم أهتد إليه مسندًا، وينظر: «الأمثال» لابن سلام (ص: 159) ، و «مجمع الأمثال» (2/ 134) ، و «المستقصى في أمثال العرب» (2/ 228) .

(3) القاضي أبو عامر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم الطليطلي، قال القاضي عياض: كان يفهم صنعة الحديث، كثير السماع ... وكان صاحب أصول عنده أعلاق من أصول شيوخ بلده، وكان عارفًا برجال بلده وأخبارهم. قرأت عليه كتاب «الإخوان» لابن الأعرابي في أصل جماهر، وهو كان أصله ثم تصير إليَّ، حدثني به عن أبي الوليد هشام بن محمد بن مسلمة، عن أبي محمد ابن النحاس، وعن أبي بكر محمد بن جماهر وعمه أبي بكر جماهر عن أبي إسحاق الحبال عن أبي محمد ابن النحاس عن أحمد ابن الأعرابي. (ت 523 هـ) .

ينظر: «الغنية في شيوخ القاضي عياض» (ص: 72) ، و «بغية الملتمس» (ص: 52) ، و «تاريخ الإسلام» (11/ 388) .

(4) هشام بن محمد بن مسلمة الفهري: من أهل طليطلة؛ يكنى: أبا الوليد. قال ابن بشكوال: له رحلة إلى المشرق، روى فيها عن أبي محمد بن النحاس وغيره. سمع الناس منه وشوور في الأحكام. وامتحن محنة عظيمة وتوفي في صفر من سنة (492) . «الصلة» لابن بشكوال (1433) .