«جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ! لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا» - ويُروى: «تَنُثُّ» بالنُّونِ فيهما (1) - ويُروى: «لا تُخْرِجُ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا (2) » -.

«ولا تَنْقُلُ» - ويُروى: «تُفْسِدُ» - ويروى: «تُهْلِكُ» - ويُروى: «تُنقِّثُ مَيرَتَنا تَنْقيثًا» (3) - ويُروى: «تَقْشِيشًا» (4) - ويُروى: «وَلَا تَغُثُّ طَعَامَنَا تَغْثِيثًا» (5) - ويُروى: «تَغُشُّ طَعَامَنَا تَغْشِيشًا» (6) -.

«وَلا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا» - ويُروى: «تَغْشِيشًا» (7) -.

زاد ابنُ عَدِيٍّ (8) : «ولا تُنَجِّثُ عن أَخْبَارِنَا تَنْجِيثًا» .

وزَادَ (9) : «ضَيْفُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ضيفُ أبِي زَرْع! في شِبَعٍ وَريٍّ وَرَتَعٍ.

(1) يعني في الكلمتين: «تبث، وتبثيثا» ، فتكون الكلمتان: «تنث، وتنثيثا» .

(2) في (ت) : «تفتيشا» ، وكذا هي عند النسائي في «الكبرى» (9093) ، من طريق القاسم بن عبد الواحد، وعند الطبراني في «الكبير» (23/ 173) رقم (272) من نفس الطريق: «تبثيثا» ، وعند أبي طاهر المخلص في «المخلصيات» (673) : «تعشيشا» .

(3) كذا في جميع النسخ، وفي (ت) : «تنفث ميرتنا تنفيثا» ، والمثبت رواية الصحيحين.

(4) كذا ولم أجد هذه اللفظة.

(5) ينظر: «الفائق في غريب الحديث» (3/ 49) ، و «غريب الحديث» لابن الجوزي (2/ 146) ، و «النهاية» (3/ 342) ، و «التدوين في أخبار قزوين» (1/ 368) .

(6) النسائي في «الكبرى» (9090) ، من طريق عقبة بن خالد، بلفظ: «ولا تغش ميرتنا تغشيشا» .

(7) أخرجه أبو عبيد في «غريب الحديث» (2/ 162) ، ووقع في (ت) : «تغشيسا» .

(8) يعني: الهيثم بن عدي، ينظر: «فتح الباري» (9/ 272) ، و «التوشيح شرح الجامع الصحيح» (7/ 3274) ، و «النهاية في غريب الحديث» (5/ 17) .

(9) يعني: الهيثم بن عدي، ينظر: «فتح الباري» (9/ 272) ، و «التوشيح شرح الجامع الصحيح» (7/ 3274) .