وفيه دليل: على أن الإنس أفضل من الجن لأنه سبحانه قال: وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ الاية، فلم يأمره بالمصير إليهم كما أمره بالمصير إلى الإنس، كقوله تعالى: وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا الاية.

شرف آخر- 12 1364- وهو أن الله تعالى ذكره جعله أولى بالمؤمنين من أنفسهم فقال: النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ الاية.

وفي قراءة أبيّ: وهو أب لهم الاية.

(1364) - قوله: «وفي قراءة أبي» :

أخرج الحافظ عبد الرزاق في المصنف [10/ 181] رقم 18748، - وهو في التفسير له [2 ق 2/ 112] - والبيهقي في الكبرى [7/ 69] ، وسعيد بن منصور، وابن راهويه، وابن المنذر- كما في الدر المنثور [6/ 567] -، من حديث ابن جريج، عن عمرو بن دينار قال: سمعت بجالة التميمي قال: مر عمر بغلام وهو يقرأ: النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وهو أب لهم، فقال عمر: احككها يا غلام، قال: والله لا أحكها، أقرأنيها أبي، فأرسل إلى أبي بن كعب فجاءه، قال: فرفع صوته عليه، فقال أبي: كان يشغلني القرآن، إذ كان يشغلك الصفق بالأسواق، قال: فسكت عمر. إسناده على شرط البخاري.

وله شاهد ضعيف، فأخرج الحاكم في المستدرك [2/ 415] ، ومن طريقه البيهقي في الكبرى [7/ 69] ، وابن مردويه، والفريابي- كما في الدر المنثور [6/ 567] -، من حديث طلحة بن عمرو- وهو ضعيف- عن عطاء، عن ابن عباس: أنه كان يقرأها كذلك.

وأخرج ابن جرير في تفسيره [21/ 122] ، وابن أبي حاتم [9/ 3115] رقم-