شرف آخر- 37 1391- وهو أنه تعالى ذكره جعل فعل الرسول فعل نفسه، وفعل نفسه فعل الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال: إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ الاية، وقال: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ.

وقال: وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى الاية، ثم جعل أمر التحريم والتحليل إليه ولم يجعل ذلك لأحد قبله، وهو أن الحرم أحل له حتى دخل محاربا وغير محارب.

- [30/ 119] من وجه آخر عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، وقال:

صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأقره الذهبي في التلخيص.

وأما حديث ابن عباس فأخرجه الطبراني في معجمه الكبير [11/ 179] رقم 11422، والخطيب في تاريخه [3/ 298] ، ومن طريقه ابن عساكر [44/ 62] ، كلاهما من حديث عطاء، عن ابن عباس، نحوه، وفي إسنادهما محمد بن مجيب الثقفي كذبه ابن معين.

وله طريق أخرى، فأخرجه البزار في مسنده [3/ 167- 168 كشف الأستار] رقم 2491، وبحشل في تاريخ واسط [/ 185، 230- 231] ، وابن عساكر في تاريخه [30/ 121] ، [44/ 62- 63، 63] ، جميعهم من طرق ضعيفة عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، نحوه.

تابعه مالك بن مغول، عن مجاهد، أخرجه ابن عساكر [44/ 63- 64] ، بإسناد فيه عبد الرحمن بن مالك بن مغول اتهم بالكذب والوضع.

وأما حديث أبي ذر، فأخرجه ابن عساكر في تاريخه [44/ 65] من طريق سهل بن زنجلة، أنا عبد الرحمن بن عمر، أنا محمد بن علي بن الحسين الأزدي، حدثني الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن أبي ذر مرفوعا: إن-