-ورواه عن عطاء أيضا:

(ج) ابن جريج- عبد الملك بن عبد العزيز- أخرج حديثه ابن أبي حاتم في العلل [2/ 341] من طريق بقية، عن عبد الله بن سالم، عنه، ثم روى عن أبيه قوله: هذا منكر، إنما يرويه طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم. اه.

يعني: يحتمل أن يكون بقية دلسه، إذ هو معروف بتدليس التسوية، لكنه توبع، فأخرجه الطبراني في الأوسط [6/ 298] رقم 5637، وابن حبان في الثقات [9/ 172] ، والعقيلي في الضعفاء من طريق منصور بن إسماعيل الحراني، عن ابن جريج، إسناده جيد، والضعف فيه غير بيّن فقد قال ابن حبان في منصور: يغرب، وقال العقيلي: لا يتابع عليه.

ورواه عن عطاء أيضا:

(د) عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، أخرجه الطبراني في الأوسط [2/ 449] رقم 1775، من طريق الوليد بن مسلم- وهو مشهور بتدليس التسوية- وابن حبان في المجروحين [2/ 302- 303] ، والخطيب في تاريخه [6/ 57] ومن طريقه ابن الجوزي في العلل [2/ 254] رقم 1236 من طريق محمد بن خليد، عن عيسى بن يونس، عن الأوزاعي.

قال أبو زرعة في محمد بن خليد: حدّث بأباطيل، وقال ابن حبان: هذا حديث عيسى بن يونس، عن طلحة، جعل مكانه الأوزاعي، يقلب الأخبار ويسند الموقوف، لا يجوز الاحتجاج بخبره، وضعفه الدارقطني.

ورواه أيضا عن عطاء:

(هـ) محمد بن عبد الملك الأنصاري- كذبه الإمام أحمد- أخرجه ابن عدي في الكامل [6/ 2169] .

(و) أبو حنيفة النعمان، أخرجه الخوارزمي في جامع المسانيد [1/ 97] من طريق أبي بكر أحمد بن محمد بن الحسن الدينوري، عن محمد بن عبد العزيز الدينوري، عن محمد بن العباس بن الفضل الأنصاري، -