-عن محمد بن الحسن الشيباني، عنه به.

(ز) عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي- وهو متروك- أخرج حديثه ابن عدي في الكامل [5/ 1810] لكن في ترجمة عثمان بن عبد الرحمن الجمحي، وقد عدّ الذهبي في الميزان هذا في أوهام ابن عدي وقال: إنما هو الوقاصي لا الجمحي، ومن هذا الوجه أيضا أخرجه أبو الشيخ في الأمثال برقم 16.

وأما حديث الحسن البصري، عن أبي هريرة:

فأخرجه ابن عدي في الكامل [3/ 1138] ، وأبو نعيم في أخبار أصبهان [2/ 217] ، والعقيلي في الضعفاء [2/ 138] من طريق سليمان بن كران- اختلف فيه، فقال البزار: ليس به بأس، وزعم العقيلي أن الغالب على حديثه الوهم-.

وأما حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة:

فأخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان [2/ 115] من طريق عبد الرحمن بن محمد بن الجارود، أنا هلال بن العلاء، أنا معمر بن مخلد السروجي، أنا عبدة، عن محمد بن عمرو، وأخرجه العسكري في الأمثال- كما في المقاصد [/ 233] - من طريق ابن علاثة: محمد بن عبد الله، عن الأوزاعي، عن يحيى، كلاهما عن أبي سلمة به، في طريق أبي نعيم من لا يعرف حاله، وفي طريق العسكري ابن علاثة اختلف فيه، والأكثر على تضعيفه.

وأما حديث ابن سيرين، عن أبي هريرة:

فعزاه في المقاصد [/ 233] للخلعي في فوائده من حديث الحكم بن سفيان- وهو ضعيف- عن يحيى بن عتيق، عنه به.

وأما حديث إسماعيل بن وردان- ولم أر من ذكره في الأسماء- عن أبي هريرة:

فأخرجه ابن عدي في الكامل [3/ 1077] ، ومن طريقه ابن الجوزي في العلل [2/ 254] رقم 1237، من حديث عبد الملك الذماري- لينه الحافظ في التقريب- عن زهير بن محمد- وهو ضعيف فيما رواه عنه الشاميون--