النعت

تابع يذكر بعد معرفةٍ لتوضيحها، أَو بعد نكرة لتخصيصها، أما تعريف النعت فهو التابع الذي يكمل متبوعه بدلالته على معنى فيه أو فيما يتعلق به، كـ (جاء زيد التاجر) أو (التاجر أبوه) [1] كما هذا التعريف، أنه تابع يكمل متبوعه بمعنى جديد يحقق الغرض [2] وقال مصطفى الغلاييني أن النعت (ويسمى الصفة أيضًا) هو ما يذكر بعد اسم ليبين بعض أحواله أو أحوال ما يتعلق به [3] .

ويقول الله تعالى:"وَقَالَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ" [4]

إن اليهود والنصارى أرادوا أن الله تعالى لنا كالأب في الحنو والعطف، ونحن كالأبناء له في القرب والمنزلة، قوله تعالى: (قل فلم يعذبكم بذنوبكم) يريد إن كان الأمر كما زعمتم أنكم أبناؤه وأحباؤه فإن الأب لا يعذب ولده، والحبيب لا يعذب حبيبه، وأنتم مقرون أنه معذبكم؟ وقيل: فلم يعذبكم أي: لم عذب من

(1) محمد محي الدين عبد الحميد: أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، دار الطلائع، القاهرة 2004، ص 256

(2) عزيزة فوال بايتي: المعجم المفصل في النحو العربي، الجزء الثاني، بيروت: دار الكتب العلمية 2004، ص 1116

(3) مصطفى الغلاييني: جامع الدروس العربية، ص 597.

(4) سورة المائدة: 18