نُوحِي ... حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي ... يُوحَى ... (( (( (( (( (( (( (( (( (( (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ

نَنفُخ ... أبو عمرو ... ينفخ ... { (( (( (( (( (( (( } ... طه 102

نُضَعِّف ... ابن كثير فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى يُضَعَّف ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } $%& ويقرأ بها نافع والكوفيون، وانفرد أبو عمرو بقراءة(يضَعِّف) ، وهي المقصودة أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ نُجَازِي ... حفص، وحمزة، والكسائي ... يُجَازَى ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} ... سبا 17 أُخْفِيَ

نَجزِي ... عدا أبي عمرو ... يُجزَى ... { (( (( (( (( (( ( ... فاطر 36 ... (( (( (( }

نَحشُر ... نافع ... يُحشَر ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} ... فصلت 19

نَتَقبَّل ... حفص، وحمزة، والكسائي ... يُتَقبَّل ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( } ... الأحقاف ... 16

نَتَجاوز ... حفص، وحمزة، والكسائي ... يُتَجاوز ... { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} ... الأحقاف 16

2 -بين النون والتاء: ومنه في قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} الكهف 47، حيث قرأ ابن، وأبو عمرو، وابن عامر { (( (( (( (( } ، وفي قوله تعالى: { (( (( (( (( (فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ حيث انفرد عاصم بقراءته فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ وقرأ الباقون بالتاء مبنيا للمجهول: (( (( (( (} ،وفي قوله تعالى: { (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (( (} الحجر 8؛حيث قرأ شعبة { (( (( (( (} مبنيا للمجهول، وقرأ الباقون غير