13 ... { (( (( (( } ... الأعراف 57 ... { (( (( (( } ... ابن عامر [1]

14 ... { (( (( (( } ... الكهف 44 ... { (( (( (( } ... عاصم، وحمزة

15 ... { (( (( (} ... يس 55 ... { (( (( (( ... ابن بَيَّتَ وأبوعمرو، وابن عامر ... }

16 ... { (( (( (( } ... بَيَّتَ ... ... شعبة، وحمزة

{ (( (( (} ... المنافقون 4 ... { (( (( (} ... قنبل، وأبوعمرو، والكسائي

18 ... { (( (( (( (( } ... الملك 11 ... { (( (( (( (( } ... عدا الكسائي

19 ... { (( (( (( (} ... المزمل 20 ... { (( (( (( (} ... هشام

20 ... { (( (( (( (( } بَيَّتَ الأنعام 141 ... ابن كثير، وابن عامر

21 ... { (( (( (( } ... الكهف 18 ... { (( (( (( } ... عداابن عامر، والكسائي

22 ... { (( (( (} ... القمر 6 ... { ... ابن كثير [2] ... (( (( (}

فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا ... سبأ 16 ... (( (( (( فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا ابن كثير، وابن عامر [3]

24 ... { (( (( (} { (( (( (} ... الكهف 34 - 41 ... { (( (( (} ... أبوعمرو [4]

(1) والذين يضمون هم نافع، وابن

كثير، وأبوعمرو { (( (( (( ( ... } وحمزة والكسائي يقرآن: في إبراز المعاني 477 - وفي شرح شعلة 241

(2) وقد وجه أيضا انفراد ابن كثير بإسكان (( (( ((

(3) يسكن الجميع ابن كثير وابن

عامر، ويدخل معهم في المتصل بها ضمير أبوعمرو، وعزا مكي ذلك إلى أن أبا عمرو لم ير بأ ليس بها ثقل، ولكن حينما جمع إليها هاء التأنيث أصبح التخفيف أفضل فسكن الكاف (الحجة ... ابن خالويه 35) . وهذه حجة للقراءة التي تلقاها أبو عمرو وقرا بها كما هي، فالرواية سابقة، ولم يحكم أبوعمرو مذهبه النحوي في قبول قراءة وترك الأخرى.

(4) والذين قرؤوا بالضم هم الباقون عدا عاصم لأنه قرأ بفتح الحرفين {تَأْمَنَّا}