2 -ما لا يراعى في الميزان الصرفي:

-الإعلال بالقلب: فوزن قَال فَعَل؛ لأن أصله قَوَل، ووزن خَاف فَعِِل؛ لأن أصله خَوِف.

-الإعلال بالنقل: فوزن يصُون يَفْعُل؛ لأن أصله يَصْوُن.

-الإعلال بالنقل والقلب معًا: فوزن يَخَاف: يفْعَل؛ لأن أصله يَخْوَف، ثم نقلت حركة الواو إلى الساكن قبلها، ثم أبدلت ألفا.

-الإبدال من تاء الافتعال وشبهه على رأي الجمهور: فوزن اصْطَبَر افْتَعَل، ووزن ادَّارَك تَفَاعَل؛ لأن أصله تَدَارَك.

-التغيير الذي يكون للإدغام: فوزن مَدَّ: فَعَل؛ لأن أصله مَدَد، ووزن ودّ فعِل؛ لأن أصله وَدِد، ولا يمكن للصرفي أن يستغني عن الميزان الصرفي في وزن الكلمات التي يصوغ منها الصور المختلفة للأصل الواحد؛ لأنه يعرف به عدد أحرف الكلمة، وترتيبها، وأصليِّها من زائدها، ومتحركها من ساكنها [1] .

ثانيا: القراء السبعة:

القراء السبعة هم أولئك الذين اختارهم ابن مجاهد، وهم الذين أجمع علماء الأمة على تقديم ابن مجاهد لهم، ولم يستطع أحد أن يراجعه في تقديمهم [2] ،وكان لكل واحد منهم تلامذة عديدون، فاختار منهم ابن مجاهد اثنين عن كل قارئ ليصبح عدد القراء سبعة والرواة عنهم أربعة عشر، وهم كما يلي:

(1) المغني عضيمة 40:36

(2) كتاب السبعة في القراءات ... ابن مجاهد ... تحقيق شوقي ضيف الطبعة الثالثة دار المعارف ص 22