فإن قلتَ: فِي الْغابِرِينَ صفة لها، كأنَّه قيل: إلا عجوزًا غابرة، ولم يكن الغبور صفتها وقت تنجيتهم قلتُ: معناه إلا عجوزًا مقدَّرًا غبورها, ومعنى الغابرين في العذاب والهلاك: غير الناجين, فالغابرون الباقون في العذاب) [1] (.

5)قوله تعالى: چ ? ? ? ں چ) [2] (.

قوله: (أهله) أهل: في الآية مفعول معه على اعتبار أنَّ الواو للمعية, أو معطوف على الهاء المفعول به على اعتبار أنَّ الواو عاطفة.

و (الأهل) الهمزة والهاء واللام أصلان متباعدان، أحدهما الأَهْل, قال الخليل: أهل الرجل زَوْجُه, والتأهُّل التّزَوّج. وأهْل الرّجُل أخصُّ النّاسِ به, وأهل البيت: سُكّانه, وأهل الإسلام: مَن يَدِينُ به, وجميع الأهل أَهْلُون, والأهالي جماعةُ الجماعة, قال النابغة:

ثلاثَةَ أهْلِينَ أفْنَيْتُهُمْ *** وكان الإلهُ هو الْمُسْتآسا) [3] (.

وتقول: أهّلْتُه لهذا الأمر تأهيلًا, ومكان آهِلٌ أي مَأْهول ــ والمقصود عامر بأهله ـــ.

وكلُّ شيءٍ من الدوابّ وغيرها إذا ألف مكانًا فهو آهِلٌ وأهْلِيٌّ, وفي الحديث:

"نهى عن لُحوم الحُمُر الأهليّة") [4] (, وقال بعضهم: تقولُ العرب:"آهَلَكَ الله في الجنَّة إيهالًا"، أي زَوّجَك فيها.

(1) الكشاف, مرجع سابق, 3/ 331.

(2) سورة الشعراء, آية: 170.

(3) البيت للنابغة الذبياني, ينظر أبي الفرج الأصفهاني, الأغاني, تحقيق: سمير جابر, دار الفكر, بيروت, ط 2, 5/ 10.

(4) صحيح البخاري, بَاب لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ, 14/ 62, صحيح مسلم, باب تحريم نكاح المتعة, 2/ 1027.