وهي تنقسم إلى قسمين:

القسم الاول: أفعال القلوب

القسم الثاني: أفعال التحويل أو التصيير

فالقسم الأول: أفعال القلوب وتنقسم إلى قسمين:

الأول: يفيد اليقين (تيقن وقوع الخبر) وأفعاله هي:

رَأَى، عَلِمَ، وَجَدَ، دَرَى، تَعَلَّمْ.

الثاني: يفيد الرجحان (ترجيح وقوع الخبر) وأفعاله هي:

(ظَنَّ، خَالَ، حَسِبَ، زَعَمَ، عَدَّ، حَجَا، جَعَلَ، هَبْ) وتسمى أفعال الرجحان.

ملاحظة / الفعل رأى إمَّا ِأن يكون بمعنى الرؤية البصرية فهنا لا ينصب إلا مفعولًا واحدًا, وإمَّا أن يكون بمعنى العلم فتنصب مفعولين حينئذ, وتدخل في هذا الباب.

القسم الثاني أفعال التحويل أو التصيير:

وهي) اتخذ - جعل - صير - رد - ترك - وهب - وغيرها (

وهي التي عناها ابن مالك - رحمه الله:

وَهَبْ تَعَلَّمْ وَالَّتِي كَصَيَّرَا ... أَيْضًَا بِهَا انْصِبْ مُبْتَدًَا وَخَبَرَا.

فكل فعل بمعنى (صيَّر) دخل على مبتدأ وخبر فإنَّه ينصبه كظنَّ وأخواتها.

تنبيه!!

ظنَّ وأخواتها كلها متصرفة غير (هبْ و تعلمْ) غير متصرفة، أي يأتي منها الماضي والمضارع والأمر إلا هب وتعلم تلتزم الأمر فقط, لا يأتي منها ماضي ولا مضارع.

ملحوظة:1

الفعل الناسخ يتقدم على المعمولين وهذا هو الأصل، وقد يتوسط وقد يتأخر

نحو: ظننتُ الجوَّ صحوًا، الجوَّ ظننتُ صحوًا، الجوَّ صحوًا ظننتُ.

إذا تقدم الفعل على المعمولين فالإعمال هنا يكون واجبًا نحو: ظننتُ الجوَّ صحوًا،