2 -لام الابتداء، مثل علمتُ لأخوكَ مجتهدٌ, وعلمت إنَّ أخاك لمجتهدٌ, قال تعالى چ ک ک ک گ گ گ گ ? ? ? چ) [1] (.

3 -لامُ القسمِ، كقول الشاعر:

وَلَقَدْ عَلِمْتُ لَتأْتِيَنَّ مَنِيَّتي ... إنَّ الْمَنَايَا لا تَطِيشُ سِهَامُها) [2] (.

4 -الاستفهام، سواءٌ أكان بالحرف، كقوله تعالى چ ھ ھ ھ ھ ے ... ے ? چ) [3] (.

أم بالاسمِ، كقوله عزَّ وجلَّ چ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے چ) [4] (.

وقوله چ ھ ھ ھ ے ے چ) [5] (, وسواءٌ أكانَ الاستفهام مبتدأ، كما في هذه الآيات، أم خبرًا، مثل"علمتُ مَتى السّفرُ؟"، أم مضافًا إلى المبتدأ مثل"علمتُ فَرَسَ أيِّهم سابقٌ"أم إلى الخبر، مثل"علمتُ ابنُ مَن هذا) [6] (."

وقد ورد خبر ظن وأخواتها العاملة, في آيات متفرقة من السورتين سيشير الباحث إليهما فيما يلي ويتناول بعض النماذج من كل سورة بالتحليل النحوي والدلالي.

أ / سورة الفرقان:

ورد في سورة الفرقان الأفعال التالية:

(1) سورة البقرة, آية: 102.

(2) البيت للبيد بن ربيعة العامري, من قصيدة طويلة من الكامل.

(3) سورة الأنبياء, آية: 109.

(4) سورة الكهف, آية:12.

(5) سورة طه, آية:71.

(6) جامع الدروس العربية, مرجع سابق, 3/ 29 ـــ 30.