1.الكاف في (لأجعلنَّك) مفعول أول للفعل أجعل.

2. (من المسجونين) جار ومجرور في محل نصب مفعول أجعل الثاني.

قال بعض المفسرين لمَ قال (( من المسجونين ) )في قوله (( ? ? ? ) ), ولم يقل لأسجنَّنك؟

يذكر لنا الجواب السمين الحلبي في دره المصون فيقول:"فإن قلت: ألم يكن (لأسجننك) أخصر من (لاجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ) ومؤدّيًا مؤدَّاه؟"

قلتُ: أما أخصر فنعم، وأما مؤدّيًا مؤدّاه فلا، لأنَّ معناه: لأجعلنك واحدًا ممن عرفت حالهم في سجوني, وكان من عادته أن يأخذ من يريد سجنه فيطرحه في هوّة ذاهبة في الأرض بعيدة العمق فردًا، لا يبصر فيها ولا يسمع، فكان ذلك أشد من القتل. انتهى) [1] (.

وفي قوله: (من المسجونين) كذلك دلالة على أنَّ هذا فعلٌ ليس بجديد على فرعون, وليس فيه ترهيب لموسى عليه السلام كونه يعلم أنَّه لن يكون الأول في هذا السلك.

3)قوله تعالى: چ ? ? ? ? ? پ پ چ) [2] (.

1."لي"في قوله: (واجعل لي) متعلق بمحذوف, مفعول به ثانٍ للفعل اجعل.

2. (لسان) مفعول به أول للفعل اجعل, منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

والمقصود بلسان الصدق في بقوله (( لِسانَ صِدْقٍ ) )هو الذِّكر الجميل، وإنَّما تمنَّى ذلك ليؤمنوا به، فيسعدوا، ويصلُّوا عليه، فيزاد بصلاتهم خيرًا ورحمة) [3] (.

وعبر باللسان عما يوجد باللسان كما عبر باليد عما يطلق باليد وهي العطية, قال الشاعر:

(1) البحر المحيط, مرجع سابق, 8/ 152.

(2) سورة الشعراء, آية:84.

(3) أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الفارسي, دَرْجُ الدُّرر في تَفِسيِر الآيِ والسُّوَر, تحقيق: طلعت صلاح الفرحان, محمد أديب شكور أمرير, دار الفکر - عمان، الأردن, ط 1, 2/ 395.