المجرور، أعني المضاف، ومثل الحروف التي تفضي بالأفعال إلى الذوات من غير تكلف ألفاظ أخرى, وليس يوجد إلا في لغة العرب") [1] (."

كذلك الحال بالنسبة للإعراب فبه يتضح المعنى ويبين, فمعرفة موقع الكلمة من الإعراب له أثر واضح في فهم دلالة العبارات والكلمات, فمعرفة الفاعل ومعرفة المفعول مثلًا في جملةٍ ما, يفهم السامع أو القارئ لتلك الجملة معنىً؛ لولا التركيب والإعراب لما فهمه.

فالإعراب عنصر أساسي في لغتنا فله أثر على المعاني المتوخاة, فالعربية بأصواتها تدل على هذا النظام لأنَّه جزء من لفظتها ودلالتها على المعنى, فبالحركة الإعرابية يفهم القصد من كلماتها و ألفاظها, لأنَّها أصوات تدل على المعاني.

النحو لغةً:

يذكر اللغويون للنحو تعاريف كثيرة كالقصد والجهة والطريق وغيرها من المعاني, ونشير هنا إلى ما ذكره صاحب اللسان في تعريف النحو, حيث قال:

"النحو: القصد والطريق, يكون ظرفًا ويكون اسمًا, نحاه ينحوه, و ينحاه نحوًا وانتحاه".) [2] (

النحو اصطلاحًا:

يعرف أبو الفتح ابن جني النحو في كتابه الخصائص فيقول:"هو انتحاء سمت كلام العرب, في تصرفه من إعراب وغيره, كالتثنية, والجمع, والتحقير, والتكسير"

(1) عبدالرحمن بن محمد ابن خلدون, مقدمة ابن خلدون, دار الفكر للطباعة والنشر, بيروت. لبنان, 1/ 753. (1)

(2) محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري, لسان العرب, دار إحياء التراث, مؤسسة التاريخ العربي بيروت ـ لبنان , ط 3, 14/ 76.