5)قوله تعالى:چ ? ? ... ? ? ? ? ں ں ? ? ? چ) [1] (.

(صمًَّا) : حال منصوبة من فاعل يخرُّوا، وعميانًا حال ثانية) [2] (.

الصَّمَمُ: فقدانُ حاسَّة السَّمع، وبه يوصف من لا يُصغِي إلى الحقّ ولا يقبله, قال تعالى:چ ? ? ? چ) [3] (.

والعمى: يقال في افتقاد البصر والبصيرة، ويقال في الأوَّل: أَعْمَى، وفي الثاني: أَعْمَى وعَمٍ، وعلى الأوّل قوله: چ ? ? پ چ) [4] (, وعلى الثاني ما ورد من ذمِّ العَمَى في القرآن نحو قوله: چ ? ? ? چ) [5] (.

بل لم يعدّ افتقاد البصر في جنب افتقاد البصيرة عَمًى حتى قال: چ ? ? ? ? ... ? ? ? ... ? ... ? ? چ) [6] (,وعلى هذا قوله: چ ? ? ... ? چ چ چ چ چ) [7] (.) [8] (.

فالعمى المذموم هو عمى البصيرة, وهو المقصود بالذم في الآيات التي ذُكرت, ومنه الآية المستشهد بها في البحث.

و"النفي في الآية (لم يخرُّوا) متوجه لـ قوله: (صمًا وعميانًا) لا للخرور, لأنَّه إذا نُفي حكمٌ عن محكوم عليه بقيد فالأكثر في لسان العرب توجه النفي للقيد") [9] (,والمقصود أي أكبوا عليها سامعين بآذان واعية مبصرين بعيون راعية.

(1) سورة الفرقان, آية:73.

(2) الجدول في إعراب القرآن, مرجع سابق, 19/ 40.

(3) سورة البقرة, آية: 18.

(4) سورة عبس , آية: 2.

(5) سورة البقرة, آية: 14.

(6) سورة الحج, آية: 46.

(7) سورة الحج, آية: 101.

(8) المفردات في غريب القرآن, مرجع سابق: ص:492, وص 588.

(9) دراسات لأسلوب القرآن, مرجع سابق, القسم 3, ج 3, ص:16