4)قوله تعالى: چ ? ? ? ? ? ... ? ? ? ... ? ? چ) [1] (.

(مفسدين) حال منصوب بالياء، وهي حال مؤكِّدة لمعنى عاملها, وأمَّا لفظهما فمختلف.

فائدة /

أصل (تعثوا) : تعثيوا، فاستثقلت الضَّمة على الياء فحذفت فالتقى ساكنانِ, فحذف الأول منهما وهو الياء، أو لَّما تحرَّكت الياء وانفتح ما قبلها قُلِبت ألفًا، فالتقى ساكنان فحذفت الألف وبقيت الفتحة تدل عليها وهذا أولى، فوزنه تفعون, والعثي والعيث: أشدُّ الفساد, وهما متقاربان, وقال بعضهم:"إلَّا أنَّ العيث أكثر ما يقال فيما يدرك حسًا، والعِثِيُّ فيما يُدرك حُكْمًا، يقال: عَثَى يَعْثَى عِيْثًَا، وعثا يَعْثُوا عُثُوًّا وعاثَ يعيثُ عِثِيًّا.) [2] (."

5)قوله تعالى: چ ? ? ... ? ? ... ? ? چ) [3] (.

(بغتةً) : حال منصوب بالفتحة، وهو مصدر في موضع الحال أي: مباغتًا، أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنَّه ملاقيه في المعنى, أي يبغتهم بغتةً أو هو نوعه أي إتيانَ المباغتة) [4] (.

2/ الحال الجملة:

ورد الحال الجملة في هذه السورة في عشرة مواضع في الآيات (5 , 19 , 20, 30 , 96 , 111 , 128 , 201 , 202 ,208) منها ما هو جملة اسمية ومنها ما هو جملة فعلية, أشار الباحث إليها في جدول الشواهد أعلاه.

(1) سورة الشعراء, آية: 183.

(2) الدر المصون, مرجع سابق, 1/ 388.

(3) سورة الشعراء, آية: 202.

(4) الجدول في إعراب القرآن, مرجع سابق, 19/ 125.