قوله تعالى:چ ? ? ? ? ? ... ? ? ? ... ... ژ ... ژ چ) [1] (

(من كلِّ) : تمييز كم.

إذا فصل بين"كم"الخبرية وتمييزها بجملة فعلية فعلها متعدٍّ، لم يستوف مفعوله وجب جر التمييز بالحرف:"مِنْ"؛ لمنع اللبس إذ قد يقع في الوهم أنَّ التمييز المنصوب ليس تمييزًا، وإنما هو"مفعول به"للفعل المتعدي، فلإبعاد هذا الوهم يجب جر التمييز بِمِنْ، لا بالإضافة؛ إذ لا يصح -في الأغلب- الفصل بالجملة بين لمتضايفين, كقوله تعالى عن قومٍ أهلكهم: چ ? ... ? ? ? ? چ) [2] (,, وقوله تعالى: چ ? ? ? ? ? ... ? ? ? ... ژ چ، و"كم"في الآيتين مبنيَّةٌ على السكون في محل نصب مفعول به) [3] (.

قد يعبر المتكلم عن الكثرة بأسلوب الاستفهام، والأداة المستعملة في هذا غالبًا كلمة"كم"وتخرج حنينئذٍ عن الاستفهام وتسقى"كم"الخبرية التي يعبر بها عن الكثرة ومن ذلك هذه الآية) [4] (چ ہ ہ ہ ہ ... ھ ھ ھ ھ ے ... ے چ) [5] (.

(علمًا) تمييز منصوب, وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(1) سورة الشعراء, آية: 7.

(2) سورة الدخان, آية: 25.

(3) النحو الوافي, مرجع سابق, (4/ 575)

(4) البلاغة العربية أسسها وعلومها وفنونها (ص: 222)

(5) سورة النمل, آية: 84.