2)قوله تعالى: چ ? ? ? ? پ پ پ پ ? ... ? ? ? ? ? ? ? ? ? ... ٹ چ) [1] (.

(عتوًا) : مفعول مطلق منصوب, وعلامة نصبه الفتحة, وهذا المصدر مختص بالوصف.

والرؤية هنا حقيقية بصرية؛ لذلك نصب الفعل (نرى) مفعولًا واحدًا.

وصف الله عنادهم واستكبارهم بقوله: (عتوًا كبيرًا) ,"فوصف العتو بالكبر فبالغ في إفراطه, أي أنَّهم لم يجسروا على هذا القول العظيم إلا أنَّهم بلغوا غاية الاستكبار وأقصى العتو") [2] (.

(عُتُوّ) مصدر: عتا يعتو، وأصله: عُتُوْو، بوزن (فُعُول) أدغمت الواو الزائدة- وهي الأولى- بلام الكلمة - وهي الواو الثانية - ليس فيها قلب, لأنَّ (عتوّ) على وزن (فعول) وهو في الآية مفرد, وفي المفرد الأرجح عدم القلب, أي لم تقلب الواو التي هي لام الكلمة إلى ياء, بخلاف ما لو كانت الواو لامًا لجمعٍ فتقلب ياءً, نحو: عصا، وجمعها: عُصِيّ, ودلو، وجمها: دُلِيّ, والأصل: عُصُووٌ، ودُلُووٌ) [3] (.

3)قوله تعالى: چ ? ? ? ? ... ژ ژ چ) [4] (.

ــ تنزيلًا: مفعول مطلق منصوب, وعلامة نصبة الفتحة, وهذا المصدر مؤكد لعامله الذي هو الفعل نُزل المبني للمجهول.

(1) سورة الفرقان, آية:21.

(2) عبدالله بن أحمد بن محمود أبو البركات النسفي, مدارك التنزيل وحقائق التأويل, دار الكلم الطيب بيروت, ط 1, (1419 ه) , 3/ 165

(3) شرح الأشموني على ألفية ابن مالك, مرجع سابق, 4/ 130.

(4) سورة الفرقان, آية: 25.