الإذْخِر - على رِجْلَيْه - عِوَضًا عن الجُزْء المكشوف: لِمَا روى البخاري عن خباب - رضي الله عنه - قال: «هاجرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نلتمس وجه الله، فوقع أجرنا على الله، فَمِنَّا مَن مات لم يأكل مِن أجْرِه شيئًا، مِنهم مُصْعَب بن عُمَيْر، ... قُتِلَ يوم أُحُد، فلم نَجِد ما نُكَفِّنُه إلا بُرْدَة إذا غَطَّيْنَا بها رأسه خرجت رِجْلاه، وإذا غَطَّيْنَا رِجْلَيْه خرج رأسُه؛ فأمرنا الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن نُغَطِّي رأسه، وأن نَجْعَل على رِجْلَيْه مِن إلاذْخِر» [1]

المسألة الحادية عشرة:

مِن البِدَع: كتابة الأدعية أو آيات القرآن على الكَفَن. ومن البِدَع أيضًا تغطية المَيِّت على النَّعْش بغطاء مكتوب عليه هذه الأدعية والآيات.

المسألة الثانية عشرة

إنْ كَثُرَ المَوتَى وقَلَّت الأكْفَان: كُفِّن الاثنان والثلاثة في الكَفَن الواحد: لحديث أنس - رضي الله عنه: «فَكَثُرَ القَتْلَى وقَلَّت الثِّيَاب» ، قال: «فَكُفِّن الرجل والرجلان والثلاثة في الثوب الواحد» [2] .

المسألة الثالثة عشرة:

لو كان المَيِّت مُتَقَطِّعَ الأعضاء - مثل الرأس أو الرجلين -، أو مُتَقَطِّعًا كليًا: يقوم الغَاسِل بِبَسْط الأكْفَان، ثم يَبْسُط لِفَافَةً من بلاستيك قَوي نِسبيًا، ثم يضع المَيِّت، ثم يُدْرِج لِفَافَة البلاستيك، ويُدْرِج باقي الأكْفَان.

مُخْتَارات مِن فتاوى العلماء

حُكْم وضع المصحف على بطن الميت

س: ما حكم وضع المُصْحَف على المَيِّت؟

(1) رواه البخاري (3/ 110) ، ومسلم (3/ 48) .

(2) أخرجه الترمذي (1016) ، وأبو داود (3136) ، وبمعناه عند البخاري (1343) ، مِن حديث جابر - رضي الله عنه -