غَيْر أنّي أرى تقييد هذا المذهب بما قيَّده به الزركشي - رحمه الله تعالى - في قوله:"وتَحصَّل أنّ المثبت يتقدم إلا في صور:"

أحدها: أنْ ينحصر النفي فيضاف الفعل إلى مجلس واحد لا تكرار فيه، فحينئذٍ يتعارضان.

الثانية: أنْ يكون راوي النفي له عناية به، فيقدَّم على الإثبات كما ... قُدِّم حديث جابر - رضي الله عنه - في تَرْك الصلاة على قَتْلَى أُحُد (4) على حديث عقبة

(1) الفائق 4/ 439 بتصرف.

(2) يُرَاجَع: المنار مع شرح إفاضة الأنوار وحاشية نسمات الأسحار /195، 196 والتنقيح مع التوضيح 2/ 229

(3) يُرَاجَع: شرح الكوكب المنير 4/ 684 والمسودة /311 والمدخل إلى مذهب الإمام أحمد /199

(4) أَخْرَجَه البخاري في كتاب الجنائز: باب الصلاة على الشهيد برقم (1257) والترمذي في كتاب الجنائز عن رسول الله: باب ما جاء في تَرْك الصلاة على الشهيد برقم (957) والنسائي في كتاب الجنائز: باب تَرْك الصلاة عليهم برقم (1929) .

ابن عامر - رضي الله عنه - (1) أنّه صلَّى عليهم (2) ؛ لأنّ أباه كان مِن جملة القتلى.

الثالثة: أنْ يستند نفي النافي إلى علم" (3) ."

مثاله: ما رواه بلال - رضي الله عنه - أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل البيت وصلى (4) ، مع ... ما رواه أسامة - رضي الله عنه - (5) أنّه لم يصلّ (6) ، وكذا ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما (7) ..

وَجْه التعارض: أنّ الخبر الأول أثبت صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - داخل البيت ... (الكعبة) ، والخبر الثاني نفى ذلك، فَهُمَا متعارضان.

(1) عقبة بن عامر: هو الصّحابيّ الجليل أبو حمّاد عقبة بن عامر بن عبس الجهنيّ - رضي الله عنه -، مِن السابقين في الإسلام والهجرة، شارَك في جَمْع القرآن، أحد فقهاء الصحابة، شَهِد فتْح مِصْر ..

تُوُفِّي - رضي الله عنه - سَنَة 58 هـ.

الطبقات الكبرى 4/ 342، 343