حديث: الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ والصلحُ جائِزٌ بينَ المسلمين إلا صلحًا أَحلَّ حرامًا أو حرَّم حلالًا. رواه أبو داود وأحمد والدارقطني عن أبي هريرة به مرفوعا، وصححه الحاكم، وعلق البخاري منه: المسلمون عند شروطهم، جازما به.

حديث: الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ. متفق عليه.

حديث: الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ /هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ 77 ب عَنْهُ. متفق عليه.

حديث: المصائب مفاتيح الأرزاق. ترجمه شيخنا، ولم يتكلم عليه.

قلت: لم يرد مرفوعا بهذا اللفظ، والله أعلم.

حديث: مصر أطيب الأرضين ترابًا وعجمها أكرم العجم أنسابًا. قال ابن حجر: يذكر عن عمرو بن العاص، ولا أعرفه مرفوعًا،

حديث: مصر بأقوالها. ليس بحديث.

حديث: مصر كنانة الله في أرضه ما طلبها عدو إلا أهلكه الله. قال شيخنا، لم أره بهذا اللفظ، وورد بمعناه أحاديث، لا يصح منها شيء، في صحيح مسلم عن أبي ذر مرفوعا: إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ أَرْضًا يُذْكَرُ فِيهَا الْقِيرَاطُ فَاسْتَوْصُوا بِأَهْلِهَا خَيْرًا فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا، قال الذهبي: الرحم باعتبار هاجَرَ، والذمة باعتبار إبراهيم، قال شيخنا: أراد بالذمة العهد الذي دخلوا به في الإسلام أيام عمر، فإنّ مصر فُتحت صُلحا، وفي هذا الحديث من إعلام نبوته صلى الله عليه وسلم، فتح مصر، وإعطاء أهلها العهد.

حديث: مصر ما تبعد عن حبيب. مضى فيما تقدم.

حديث: مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ. متفق عليه.

حديث: المطيع لوالديه هو المطيع لرب العالمين في أعلى عليين. ذكره أبو بكر بن لال عن أنس به مرفوعًا.

حديث: المعاصي تزيل النعم. قال شيخنا: لم أقف عليه.

/ حديث: معترك المنايا. [مضى] في: أعمار أمتي. ... 78 أ

حديث: المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء. هو من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب، ولا يصح رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم / و في الإحياء مرفوعا: البطنة أصل الداء، والحمية أصل الدواء، وعوِّدوا كلَّ جسد ما اعتاد، وقال العراقي: لم أجد له أصلًا وكذا: المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة. الحديث، قال الدار قطني: لا يعرف هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما هو من كلام عبد الملك بن سعيد ابن الحر.