واقتصرت في مباحث مواضع الخلاف على الأوجه التي وصلت إلينا بالأسانيد الصحيحة، وتركت ما سواها مما ذكره في النشر ولم يكن من الطرق التي اختارها وبيَّنها في مقدمته الصريحة.

وأسأل الله من فضله العميم، أن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، وأن ينفع به كل من تلقَّاه بقلب سليم إنه جواد كريم رءوف رحيم. وهذا أوان الشروع فيه فأقول وعلى الله حسن القبول.

المقدِّمة

في بيان طريقي الأزرق ومآخذهما

اختار المحقق ابن الجزري طريق الأزرق عن ورش من طريقي إسماعيل النحاس [1] ، وعبد الله بن سيف [2] عنه.

(1) إسماعيل بن عبد الله بن عمرو بن سعيد. أبو الحسن المصري النحاس المقرئ، صاحب الأزرق. قرأ على: أبي يعقوب الأزرق، عن ورش. وتصدر بمصر للإقراء. وقرأ عليه خلق منهم: أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن هلال الأزدي، وحمدان بن عون الخولاني، ومحمد بن عمر بن خيرون المعافري الأندلسي، وأبو الحسن بن شنبوذ، وأبو جعفر أحمد بن أسامة التجيبي، وأبو بكر أحمد بن أبي الرخاء، وأحمد بن إبراهيم الخياط. وآخر من مات من أصحابه التجيبي، وابن أبي الرخاء شيخا خلف بن خاقان. وكان محققًا مجود، بصيرًا بقراءة ورش، وعبد القوي بن كمونة، وهما من أصحاب ورش. ورحل القراء إليه من البلاد، وكان يقرئ بمكتبه وبجامع مصر وكف بصره بآخره. وقال ابن شنبوذ: أخبرني أنه قرأ على أبي يعقوب ختمتين. وقال النقاش: قرأ على عبد الصمد، إلى سورة طه. وعلى ابن كمونة ختمتين. وقال بعضهم: إنه قرأ على أبي يعقوب سبع عشرة ختمة. إسماعيل بن الفضل البلخي. عن: قتيبة، وإسماعيل بن عيسى العطار، وغيرهما. وعنه: ابن قانع، وعبد الصمد الطستي، وأبو بكر الشافعي. قال الدارقطني: لا بأس به. ومات سنة (206 هـ) . ينظر: تاريخ الإسلام للذهبي (5/ 186) ، غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 72) .

(2) ابن سيف: الإمام المقرئ الكبير، أبو بكر، عبد الله بن مالك بن عبد الله بن سيف التجيبي، صاحب أبي يعقوب الأزرق، وكان خاتمة من تلا عليه، وحدث أيضًا عن: محمد بن رمح، وغيره. قرأ عليه: إبراهيم بن محمد بن مروان، ومحمد بن عبد الرحمن الظهراوي، وأبو عدي عبد العزيز بن علي بن الإمام، وشيخ للأهوازي اسمه: محمد بن عبد الله بن القاسم الخرقي، وآخرون. وسماه طاهر بن غلبون: محمدًا. توفي بمصر في جمادى الآخرة، سنة (137 هـ) . ينظر: سير أعلام النبلاء (14/ 440) ، حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة للسيوطي (1/ 162) .