2.و (الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ) (النور:33) .

3.و (جَاءَ آلَ) (الحجر:61) .

فأما (هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ) (البقرة:31) ، و (الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ) (النور:33) ، فذهب جماعة من المسهلين إلى إبدال الثانية ياء مكسورة فيهما، وهو الذي في التيسير والجامع من قراءة الداني على ابن خاقان، وذكر فيهما كلا من التسهيل والياء المكسورة ابن بليمة وصاحب التذكرة والداني من قراءته على أبي الفتح فارس وأبي الحسن طاهر، وذكر فيهما الثلاثة في الشاطبية.

وأما (جَاءَ آلَ) (الحجر:61) ، فذكر الأزميري نقلًا عن الداني ومكي أن جماعة من المبدلين ذهبوا إلى تسهيله بين بين.

تنبيه: وعلى وجه الإبدال في هذا الباب إذا وقع بعد الحرف المبدل ساكن زيد في مقداره لالتقاء الساكنين، فإن لم يكن ساكن لم يرد على مقدار حرف المدِّ، ويجوز الوجهان في (جَاءَ آلَ) (الحجر:61) في الجحر والقمر، وأجاز بعضهم توسطه وهو ضعيف كما نبَّه عليه في النشر.

مبحث

ما جاء في باب (يَشَاءُ إِلَى)

اختلف عن الأزرق في كيفية تسهيل الهمزة الثانية في (يَشَاءُ إِلَى) (البقرة:142) ونحوه، فذهب بعضهم إلى أنها تبدل واوًا خالصة، وهو مذهب جمهور القراء قديمًا وبه الداني على ابن خاقان.

وذهب بعضهم إلى أنها تجعل بين الهمزة والياء، وهو مذهب جمهور القراء حديثًا، وبه قرأ على أبي الفتح وبه قطع مكي والمهدوي وصاحب العنوان، ونصَّ على الوجهين في التذكرة والتيسير والكافي والشاطبية وتلخيص العبارات وبهما قرأ الداني على ابن غلبون، وقرأ صاحب التجريد بالإبدال على ابن نفيس، وبالتسهيل على عبد الباقي.