فتحها صاحب التجريد وبه قرأ الداني في جامعه على أبي الفتح، وأسكنها صاحب المجتبى والتذكرة والإرشاد والهداية والكامل وأبو معشر والداني في جامعه من قراءته على أبي الحسن وابن خاقان، وأجرى الوجهين في التيسير، وهما في الشاطبية وتلخيص العبارات والكافي والتبصرة، وكذا العنوان على ما وجدناه فيه خلافًا لما في النشر من اقتصاره على الإسكان.

تنبيه: ولا بدَّ مع الإسكان من مدِّ الألف مدٍّا مشبعًا من أجل التقاء الساكنين.

الجمهور على تركه وذهب صاحب الكامل إلى الأخذ به وروى فيه مذهبين:

أحدهما: التكبير آخر الضحى وما بعدها إلى آخر الناس.

الثاني: التكبير أوَّل كل سورة سوى براءة.

ومحلُّ التكبير قبل البسملة ولفظه: (الله أكبر) ، ولا تهليل ولا تحميد عند ورش أصلًا إلا عند سور الختم إذا قصد تعظيمه على رأي بعض المتأخرين.

ويجوز وصله بالبسملة وقطعه عنها، كما يجوز وصل البسملة بأوَّل السورة وقطعها عنه.

ويجوز وصله بآخر السورة وفصله عنه لكن يمتنع من ذلك مطلقًا، وصل آخر السورة بالتكبير مع وصله بالبسملة حالة الوقف عليها، ويمتنع في غير أواخر سور التكبير، وصل الآخر بالتكبير مع الوقف عليه، ثم إذا وصلت أواخر السور بالتكبير كسرت ما كان آخرهنَّ ساكنًا أو منوَّنًا.

وإن كان محركًا تركته على حاله، وحذفت همزة الوصل، وإن كان حرف مدٍّ حذفته، وإن كان ميم جمع ضممتها، وإن كان مكسورًا تعين ترقيق لام الجلالة بعده والله أعلم.