اختلف عن الأزرق في فتحه وتقليله، فرواه عنه بالتقليل ابن شريح، وكذلك صاحب التيسير، وإن كان قد حكى فيه اختلافًا، فإنه قد نصَّ بعد ذلك على أنه قرأ به، ونص في جامعه على أنه قرأ بالتقليل على أبي الفتح وابن خاقان وبالفتح على طاهر.

وقرأ مكي على أبي عدي، ورواه الباقون بالفتح إلا أن الشاطبي قطع بالوجهين.

مبحث

ما جاء في ألف (جَبَّارِينَ)

الخلاف فيه كالخلاف في (وَالْجَارِ) (النساء:36) ؛ إلا أن مكيًّا قطع بفتحه.

مبحث

ما جاء في (ها، يا) بفاتحة مريم

قطع للأزرق بتقليلهما الداني والشاطبي والهذلي وابن بليمة وابنا غلبون والطرسوسي وأبو الطاهر، وهو أحد الوجهين في الكافي والتبصرة، وقطع له بفتحهما صاحب الهداية والتجريد، وهو الثاني في الكافي والتبصرة، وسكت في النشر عن مذهب أبي معشر والظاهر أنه التقليل.

مبحث

ما جاء في هاء (طه)

أماله للأزرق إمالة كبرى الداني والشاطبي والمهدوي والهذلي وابن بليمة وابنا غلبون والطرسوسي وأبو الطاهر وابن الفحام من قراءته على ابن نفيس، وإماله صغرى مكي وأبو معشر وابن الفحام من قراءته على عبد الباقي، وأخذ بالوجهين صاحب الكافي.

مبحث

ما جاء في ياء (يس)

قطع بتقليلهما للأزرق ابن بليمة وصاحب العنوان والهذلي، وذهب الجمهور عنه إلى فتحهما.