وسكت أيضًا عن مذهب أبي معشر ويظهر من كلام صاحب الروض [1] أنه الوصل أيضًا.

وسكت أيضًا عن مذهب صاحب التجريد والذي وجدته فيه من هذه الطرق الوصل، واستظهر المحرر المتولي [2] البسملة أيضًا لصاحب الكامل فاعرفه.

فصل: واختار صاحب الهداية السكت بين المدثر والقيامة، وبين الانفطار والتطفيف، وبين والفجر والبلد، وبين العصر والهمزة، ونصَّ عليه أبو معشر في سوق العروس، وأشار إليه الشاطبي لذوي الوصل.

واختار البسملة فيهنَّ ابنا غلبون، وبه قرأ الداني على خلف بن خاقان وأبي الحسن ابن غلبون، وأشار إليه الشاطبي لذوي السكت، وذهب الباقون إلى عدم التفرقة بين هذه الأربع وغيرها، وبه قرأ الداني على أبي الفتح فارس.

فصل: ويجوز للأزرق بين الأنفال وبراءة:

الوقف: من جميع الطرق المذكورة.

والسكت: من طريق الداني والشاطبي والهذلي وابني غلبون وابن بليمة ومكي.

والوصل: من الهداية والعنوان والمجتبى والشاطبية والكافي والتجريد وهو طريق أبي معشر واختاره له صاحب التذكرة.

(1) اسمه: (الرَّوْضُ النَّضِيرُ فِي تَحْرِيرِ أَوْجُهِ الْكِتَابِ الْمُنِيرِ) للإمام محمد بن أحمد المتولي، قمت بتحقيقه مؤخرًا، وألحقت بآخره كتاب: (إتحاف البررة بما سكت عنه نشر العشرة) للأزميري.

(2) المتولي: محمد بن أحمد بن عبد الله الشهير بمتولي، وينعت بشيخ القراء: عالم بالقراءات، مصري أزهري، ضرير. أسندت إليه مشيخة الإقراء سنة 1293 هـ مولده ووفاته بالقاهرة. من كتبه (بديعة الغرر في أسانيد الأئمة الأربعة عشر) ، و (مقدمة في قراءة ورش) ، و (منظومة في القراءات) نظم بها رسالة ورش، و (الوجوه المسفرة في إتمام القراءات الثلاث المتممة للعشرة) ، و (الروض النضير) ، و (الضاد والظاء) رسالة، و (توضيح المقام) رسالة، و (تحقيق البيان في عد آي القرآن) رسالة، و (مقدمة في فوائد لابد من معرفتها للقارئ) رسالة. توفي سنة (1313 هـ) . ينظر: الأعلام للزركلي (6/ 21) ، معجم المؤلفين لرضا كحالة (8/ 281) .