"قال المصنف عفا الله عنه: صدر هذا البيت الذي هو:"بفضلنا قلنا"من أردأ الصدور وأقبحها نظما لتمخضه إذا أنشد وحده للهجاء ولا ينصرف إلى ما قصد به من المدح إلا بإتباعه عجزه" [1] . فمطلع هذا البيت لا يدل على ما بعده، بل مضلل لما بعده، وكأنه وجه قبيح لجسد مليح. حتى أن نفس المتلقي تمجه وتمج ما يجيء بعده، وإن كان بارعا رشيقا. وقد سمي هذا البناء في البيت بتناصر المصراعين [2] .

ويدعو ابن عبد الملك -كذلك- الشعراء إلى حسن اختيار معنى البيت المطلع، وأن لا يكون فيه تكرار يُثْقِل على نفس المتلقي، فيَعْرِضُ عنه وعن ما يأتي بعده، يقول منتقدا لقصيدة مالك بن المرحل التي مبدؤها:

أدمعك أم سمط وقلبك أم قرط ... وشوقك أم سقط وجسمك أم خط [3]

بقوله:"ومنها تكرار المعنى في قوله"بقلبي لها سقط وفي مدمعي سمط فيه افتتح القصيدة وذلك ضيق عطن" [4] ."

وهذه الاحترازات التي أشار إليها كل من ابن بطوطة وابن الحاج النميري وابن عبد الملك المراكشي، وُجدت في التراث النقدي العربي:

دعا ابن طباطبا العلوي الشعراء إلى التحرز في مبدأ كلامهم، سواء أكان شعرا أو غيره عن ذكر ما يتطير منه ويستجفى، يقول:"وينبغي للشاعر أن يتحرز في أشعاره ومفتتح أقواله مما يتطيّر به أو يستجفى من الكلام والمخاطبات، كذكر البكاء ووصف إقفار الديار، وتشتت الآلاف ونعي الشباب، وذم الزمان" [5] . إلا أن هذا التحرز لا يشمل كل الأقوال، بحيث يجوز أن يقع في المراثي والأحزان والخطوب؛ أما المدائح والتهاني فلا يجب فيها ذلك، ولو كان ذلك موجها إلى الشاعر وليس إلى الممدوح، ومن الأمثلة على ذلك:

مَا بكاءُ الكبيرِ بالأطلالِ ... وسؤالي وهل تردَّ سؤالي

دمنةٌ قفرةٌ تَعاورَها الصيـ ... ـف بِرِيحَيْنِ من صَبَأٍ وشمالِ [6]

ويعيد أبو هلال العسكري [7] ما جاء به سلفه ابن طباطبا في النص السابق. في حين أن ابن رشيق تناول المطالع الجيدة، فيقول بخصوصها:"وليجعله حلوًا سهلا، وفخما جزلا، فقد اختار الناس كثير من الابتداءات أذكر منها ههنا ما مكن"

(1) - الذيل والتكملة، السفر الأول، القسم الأول، ص:175.

(2) - منهاج البلغاء، ص:310.

(3) - الذيل والتكملة، السفر الأول، القسم الأول، ص:335.

(4) - الذيل والتكملة، السفر الأول، القسم الأول، ص:337.

(5) - عيار الشعر، ص:126.

(6) - عيار الشعر، ص:126.

(7) - كتاب الصناعتين، ص:431.