قامت المصاحف المنسوخة مقام الأمهات الأصول لأنها نسخ منقولة عن النسخة الأصلية بلفظها ومعناها ورسمها، ويجب أن يعلم أنه ليس كل حرف في خط المصحف يجب قراءته، فهناك أحرف كتبت في الأصل للرسم تجميلا للخط ولا تقرأ كرسم الواو مثلا في (الصلوة) و (الزكوة) فإنها تكتب ولا تلفظ، وأصبح معروفا لدى كل قارئ من قراء الصحابة والتابعين وإلى يومنا هذا ما الحروف التي تكتب في خط المصحف العثماني ولا تلفظ والتي تكتب وتلفظ.

الكلمات التي اختلف رسمها في المصاحف العثمانية

ثمة عدد من الكلمات اختلف هجاؤها في المصاحف العثمانية بنقصان حرف أو زيادة حرف وقد جاءت الرواية بتحديد هذه الكلمات المختلفة عن الأئمة المتقدمين الذين حصروا تلك الحروف في وقت مبكر، والفت في هذا الموضوع عدة كتب منها كتاب اختلاف مصاحف الشام والحجاز والعراق لابن عامر اليحصي إمام أهل الشام (ت 118 هـ) . ويجب التمييز بين نوعين من اختلاف الكلمات في المصاحف العثمانية، فهناك بعض الكلمات رسمت بخطين مختلفين لكن دون أن يترتب عليه اختلاف في اللفظ مثل (ْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ) [البقرة: 93] في بعض المصاحف مقطوع. وفي بعضها (بئسما) موصول. وهناك قسم آخر من الاختلاف في هجاء الكلمات يشمل زيادة حرف أو نقصه مما يترتب عليه تغيير في طريقة اللفظ، وقد أثبتت المصادر الأولى أن هذا الاختلاف يرجع إلى المصاحف الأئمة التي أرسلت من المدينة إلى الأمصار في زمن عثمان - رضي الله عنهم - أو أنها وجدت في المصاحف القديمة التي نسخت من تلك المصاحف المرسلة وبلغت تسعة وثلاثين موضعا. قال ابن حجر العسقلاني: والحق أن الذي جمع في المصحف العثماني هو المتفق على إنزاله المقطوع به المكتوب بأمر