المسائل، خاليًا من العلل والدلائل، واجتهدتُ في إيجاز لفظه ... » [1] . وفي (تحرير الفتاوي) : « ... فهذا تعليق على (التنبيه) [2] و (المنهاج) [3] و (الحاوي) [4] محكم ... » [5] .

ولم أجد - فيما اطلعتُ عليه - من عرّف التحرير منهجًا في الصنعة الفقهية، إلاّ ما كان من الباحثة د. حنان الحازمي، حيث عرّفت الكتب المشتملة على التحرير والنكت فقالت: «وخلاصة ما يكون من معاني كتب التحرير والنكت هي: الكتب التي اشتملت على المسائل الدقيقة التي استخرجت بإمعان، وكانت المؤثرة في القلب، مع تحرير المسألة عما تلتبس بها» [6] .

ويُلاحظ في التعريف:

-استهدافُ تعريف كتب التحرير، وليس منهج التحرير.

(1) المحرر في الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، عبد السلام بن عبد الله بن تيمية الحراني، (1/ 1) . من قسم التحقيق، ويُنظر في تعريف الفقهاء للفظ التحرير: العناية شرح الهداية لمحمد بن محمد بن محمود البابرتي مع فتح القدير على الهداية شرح بداية المبتدي لمحمد بن عبد الواحد السيواسي المعروف بابن الهمام وحاشية جلبي، (1/ 8) . و: البناية في شرح الهداية، محمود بن أحمد العيني، (1/ 73) . و: مغني المحتاج، (1/ 32) . و: حاشية الشرقاوي على تحفة الطلاب بتحرير تنقيح اللباب، عبد الله بن حجازي بن إبراهيم الشافعي، (1/ 24) . كما فُسر التحرير بالتهذيب، يُنظر: مغني المحتاج، (1/ 32) . و: شرح منتهى الإرادات، منصور بن يونس بن إدريس البهوتي، (1/ 11) .

(2) للشيرازي.

(3) للنووي.

(4) هو الحاوي الصغير للقزويني.

(5) قسم التحقيق من: تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي للإمام أبي زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقي المتوفى سنة 826 هـ من أول كتاب الطهارة إلى آخر كتاب الجنائز - دراسة وتحقيق، هدى أبو بكر باجبير، (1) .

(6) قسم الدراسة من: تحرير الفتاوى على التنبيه والمنهاج والحاوي لأحمد بن عبد الرحيم ولي الدين أبي زرعة بن العراقي (763 - 836 هـ) من كتاب البيوع إلى آخر كتاب الغصب - دراسة وتحقيق، (1/ 192) .