ونبَّه بقوله: (وذِي رِقٍّ) على أنه لا فرق بين الأمة القِنِّ [1] والمكاتبة والمدَبَّرة والمعتق بعضها أو إلى أجل والمستولدة؛ غير أن [2] المدَبَّرة والمستولدة [3] إذا خالعا [4] في مرض السيد وُقِف العِوَض؛ فإن صحَّ السيد ردَّ ذلك وإلا مضى، وما ذكره في الصغيرة هو المشهور. المتيطي: وبه العمل [5] . ابن اللباد: وهو المعروف [6] . ولابن القاسم: إن بنى بها وكان الذي أخذه [7] منها مما يصالح به مثلها، نفذ الخلع وإلا فلا [8] . قال في الطراز: وبه العمل [9] . واختار اللخمي الإمضاء إن كان الفراق [10] لها أحسن، وإلا رُدَّ المال ونفذ الطلاق [11] .

واختلف في خلع السفيهة غير المولى عليها هل يمضي أو لا؟ بناء على أنَّ الرد للحجر أو للسفه، ولسحنون: يمضي خلع السفيهة البالغ [12] دون الصغيرة [13] .

قوله: (وجَازَ مِنَ الأَبِ عَنِ [14] المُجْبرة) أي: سواء كانت بكرًا [15] صغيرة أو كبيرة

(1) انظر: القِنُّ -بكَسْرِ القافِ وتَشْديدِ النُّونِ: المَمْلوكُ هو وأبَواه، قالهُ ابنُ سِيدَه، وغيرُهُ من أَهْلِ اللُّغَةِ. وقال الجَوْهَرِيُّ: يَسْتَوي فيه الواحِدُ، والاثْنان، والجَمْعُ، والمُذَكَّرُ، والمُؤَنَّثُ. وربما قالوا: عَبيدٌ أقْنانٌ، ثم يُجْمَعُ قِنٌّ على أقِنَّةٍ. وهو في اصْطِلاحِ الفُقَهاءِ: الرِّقُ الكامِلُ رِقِّهِ، ولم يَحْصُلُ فيه شَيءٌ من أَسْبابِ العِتْقِ، ومُقَدِّماتِهِ. انظر: تنبيه الطالب بهامش الجامع بين الأمهات: 1/ 793 بتحقيقنا.

(2) قوله: (أن) ساقط من (ن) .

(3) المستولَدة بفتح اللام أي: أم ولد لسيدها الحر متزوجة بغيره مات السيد والزوج في وقتين. وانظر: منح الجليل، للشيخ عليش: 4/ 370.

(4) في (ن) : (خالعهما) .

(5) انظر: لباب اللباب، ص: 127.

(6) انظر: لباب اللباب، ص: 127.

(7) قوله: (أخذه) ساقط من (ن 1) .

(8) انظر: النوادر والزيادات: 5/ 270.

(9) انظر: التوضيح: 4/ 282.

(10) في (ن 1) : (الفداء) .

(11) انظر: التبصرة، للخمي، ص: 2548.

(12) في (ن 1) : (البالغة) .

(13) انظر: البيان والتحصيل: 10/ 485، والتوضيح: 4/ 282.

(14) في (ن) : (على) .

(15) زاد بعده في (ن) : (أو ثيبا) .