الشأن [1] . مطرف ومحمد [2] : ويترك من عمامته قدر الذراع ذؤابة [3] تطرح على وجهه، وكذلك يترك من خمار المرأة، نقله في النوادر [4] .

قوله: (وَحَنُوطٌ دَاخِلَ كُلِّ لِفَافَةٍ، وَعَلَى قُطْنٍ يُلْصَقُ بِمَنَافِذِهِ، وَالْكَافُورُ فِيهِ) هذا كقوله [5] في الذخيرة: وإذا فرغ -أي: الغاسل من غسله- ذر على لفافته حنوط ويوضع الميت عليها، ويجعل قطن عليه كافور [6] على المنافذ، ثم يلف الكفن عليه بعد أن يبخر بالعود.

المازري: ومواضع [7] الحنوط خمسة: ظاهر الجسد وبين الأكفان وعلى مساجده السبعة: الجبهة والأنف والركبتين وأطراف أصابع الرجلين [8] ، وهذا معنى قوله: (وَفِى مَسَاجِدِهِ) .

المازري: والمنافذ: بين الفخذين، والعينين، والأذنين، والمنخرين، يريد: والفم [9] ، وهذا هو المراد بقوله: (وَحَوَاسِّهِ) . وأشار بقوله: (وَمَرَاقِّهِ) إلى قول المازري أيضًا: والمغابن وهو مجتمع الوسخ [10] كالإبطين ومراجع الركبتين. انتهى.

فإن ضاق الطيب فالبداءة عند ابن القاسم بالمساجد [11] .

عياض: والمَراقّ بفتح الميم وتشديد القاف: ما رق من [12] جلده كالمغابن والآباط وعكن البطن، وقيل: هي مخرج الأذى، وقيل: ما [13] بين الأنثيين والدبر، وقيل: ما

(1) انظر: المدونة، دار صادر: 1/ 187.

(2) قوله: (ومحمد) زيادة من (ن 2) .

(3) في (ن 2) : (عذابته) .

(4) انظر: النوادر والزيادات: 1/ 555.

(5) قوله: (هذا كقوله) يقابله في (ن) و (ن 2) : (مثله) .

(6) في (ن 2) : (وكافور) .

(7) في (ن 2) : (وموضع) .

(8) زاد بعده في (ن) : (واليدين) . وانظر: الذخيرة: 2/ 454 و 455.

(9) انظر: شرح التلقين: 3/ 1141.

(10) في (ن 2) : (مجمع الأوساخ) .

(11) انظر: شرح التلقين: 3/ 1141 و 1142.

(12) قوله: (من) زيادة من (س) .

(13) قوله: (ما) ساقط من (ن 2) .