(بن حنبل) إمام أهل السنة (المبجل) رحمه الله وعلله نقلت كتابا من روايات ابنيه عنه: عبد الله وصالح وأيضا رواية المروزي والميموني وغيرهم، فكتاب العلل له وهو روايات وكتاب العلل ومعرفة الرجال راوية ابنه عبد الله وكتاب معرفة الرجال والعلل راوية أبي بكر المروزي، (ونحوه) كتاب العلل في آخر الجامع (للترمذي) الإمام (الأمثل في) حفظ السنة وروايتها وعلم الحديث وعلله، (و) كذلك (شرحه) أي شرح علل الترمذي (للحافظ ابن رجب) قال عنه الشيخ المحدث عبد الله السعد حفظه الله:"وقد ضمن شرحه قواعد نفية وضوابط مفيدة وتقسيمات نافعة ونقولات عن كبار الحفاظ تتعلق بعلم الرجال يحسن الرجوع إليه فيها: (1) ولذلك قلت عنه: قد (ضم قواعد الإعلال) أي العلل (فاطلب) قراءته ومدارسته ومذاكرته فإنه من أنفس وأجمع كتب قواعد علل الحديث إن لم يكن إمامها."

(وبعد شارح الصحيح) أي فتح الباري وشارحه هو الإمام الحافظ شيخ الإسلام أحمد (ابن حجر) العسقلاني المصري (له مصنفان) في علل الحديث (فيهما) الدرر والفوائد النفيسة لمكانة هذا الإمام المجدد لعلوم الحديث، وكلاهما مفقود لم يعتر عليهما وهما:

الأول:"الزهر المطلول في الخبر المعلول" (2) ومعنى المطلول أي الندي من الطل وهو المطر الخفيف قيل هو الندى وقيل فوق الندى ودون المطر قال الشيخ العلامة أحمد شاكر رحمه الله:"لم أره ولو وجد لكان في رأيي جديرا بالنشر لأن الحافظ ابن حجر دقيق الملاحظة واسع الاطلاع ويظن أنه يجمع ما تكلم فيه المتقدمون من الأئمة في الأحاديث المعلولة" (3) .

والثاني: شفاء الغلل في بيان العلل (4)

(1) معرفة مراتب الثقات ص 8

(2) قال السخاوي رحمه الله"ومن ثم سمى شيخنا كتابه الزهر المطلول في معرفة المعلول" (فتح المغيث 1/ 255) وسماه بعضه"الزهر المطلول في بيان الحديث المعلول"كما في شذرات الذهب (7/ 272) وانظر تدريب الراوي (1/ 258)

(3) الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث ص (61)

(4) شذرات الذهب (7/ 272)