(فعلة الحديث في الإطلاق نوعان) : علة خفية وعلة جلية وهما (تضعفان) الحديث (باتفاق) المحدثين، و (نوع جلي فيه) أي في الحديث (كالإعضال) وهو سقط راويين من الحديث على التوالي فهذا النوع من الانقطاع ظاهر (ثم) النوع (الخفي) كالإرسال ونحوه هو (عمدة الإعلال) لأنه هو معنى العلة الاصطلاحية وهو أكثر ما يقع به الإعلال أيضا.

(1) علوم الحديث 84

(2) انظر النكت على ابن الصلاح لابن حجر 137