المطلب الثاني عشر: مِيزَةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَنْ بَقِيَّةِ الْأُمَم

(م جة حب) , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه: ("أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَتَى الْمَقْبَرَةَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ , وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا", قَالُوا: أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ , قَالَ:"أَنْتُمْ أَصْحَابِي , وَإِخْوَانِي الَّذِينَ لَمْ يَأتُوا بَعْدُ", فَقَالُوا: كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ , قَالَ:"أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ(1) بُهْمٍ (2) أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ؟", قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ , قَالَ:"فَإِنَّ) (3) (لَكُمْ سِيمَا(4) لَيْسَتْ لِأَحَدٍ مِنْ الْأُمَمِ) (5) (غَيْرِكُمْ) (6) (تَرِدُونَ عَلَيَّ) (7) (يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا(8) مُحَجَّلِينَ (9 ) ) (10) (بُلْقٌ(11) مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ) (12) (وَأَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ") (13)

(1) (الدُّهْم) : جَمْع أَدْهَم , وَهُوَ الْأَسْوَد , وَالدُّهْمَة السَّوَاد.

(2) (الْبُهْم) : قِيلَ: السُّود أَيْضًا، وَقِيلَ: الْبُهْم: الَّذِي لَا يُخَالِط لَوْنه لَوْنًا سِوَاهُ , سَوَاء كَانَ أَسْوَد , أَوْ أَبْيَض أَوْ , أَحْمَر. شرح النووي (ج 1 / ص 404)

(3) (م) 39 - (249) , (خز) 6 , (حب) 1046 , 3171 , (د) 3237

(4) أي: علامة.

(5) (م) 36 - (247) , (حم) 21737

(6) (جة) 4302

(7) (م) 36 - (247) , 39 - (249) , (خز) 6 , (حب) 1046 , (جة) 4302

(8) (الغُرٌّ) : جَمْعُ أَغَرَّ , وَالْمُرَاد بِهَا هُنَا: النُّورُ الْكَائِن فِي وُجُوه أُمَّة مُحَمَّد - صلى الله عليه وسلم -. فتح الباري (ج 1 / ص 218)

(9) الْمُحَجَّلُ مِنْ الدَّوَابِّ: الَّتِي قَوَائِمُهَا بِيضٌ , مَأخُوذٌ مِنْ الْحَجْلِ , وَهُوَ الْقَيْدُ , كَأَنَّهَا مُقَيَّدَةٌ بِالْبَيَاضِ. تحفة الأحوذي (ج 2 / ص 142)

(10) (حب) 1046 , 7240 , (م) 36 - (247) , (خز) 6 , (جة) 4302

(11) البُلْق: جمع أبلق , وهو الذي فيه سواد وبياض , والمعنى أن أعضاء الوضوء تلمع وتبرق من أثره.

(12) (جة) 284 , (حم) 3820 , (م) 37 - (247) , (خز) 6، (حب) 1046

(13) (جة) 4306 , (م) 39 - (249) , (خز) 6 , (حب) 1046