وخرَّج النسائي عن سبرة بن أبي فاكِهٍ قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:..
فذكر حديثاً طويلاً في وسوسة الشيطان للمؤمن، وفيه: «ثم قعد له بطريق الجهاد، فقال: تجاهد. فهو جهد النفس والمال ... » [1] الحديث.
والجهاد في الشرع يقع على ثلاثة أنْحاء: جهادٍ بالقلب، وجهادٍ باللسان، وجهادٍ باليد.
والدليلُ على هذه القسمة، وتسمية كل واحدٍ منها جهاداً: ماخرَّجه مسلم [2] ، عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مامن نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون، وأصحابٌ، يأخذون بسُنَّته، ويقتدون بأمره، ثم إنها تخْلفُ من بعدهم خُلوفٌ، يقولون مالايفعلون، ويفعلون مالايؤمرون، فمن
= «الزهد» (826) -ومن طريقه ابن حبان (4862) ، والبغوي في «شرح السنة» (14) -، وابن عبد الحكم في «فتوح مصر» (ص 277) ، ويعقوب بن سفيان الفسوي في «المعرفة والتاريخ» (1/341-342) ، والطبراني في «الكبير» (18/ رقم 796) ، والحاكم (1/10-11) ، والبيهقي في «الشعب» (11123) .
وأخرجه مطولاً ومختصراً: ابن ماجه (3934) ، والبزار في «مسنده» (3752) وابن منده في «الإيمان» (315) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (131) .
والحديث صحيح، انظر: «المشكاة» (34- التحقيق الثاني لشيخنا الألباني -رحمه الله-) ، و «التعليق الرغيب» (2/150) ، و «الصحيحة» (549) ، و «صحيح أبي داود» (1258) .
(1) أخرجه النسائي في «المجتبى» (6/21/ رقم 3134) ، وأحمد (3/483) ، والبخاري في «التاريخ الكبير» (4/187-188) ، وابن أبي شيبة في «المصنف» (5/293) ، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1043 و 2675) ، وفي «الجهاد» (13) ، وابن حبان (4593) ، والطبراني في «الكبير» (6558) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (4246) ، والمزي في «تهذيب الكمال» (10/ 202) ، من حديث سبرة بن أبي فاكه. وإسناده قوي.
وانظر: «صحيح سنن النسائي» (41432) لشيخنا الألباني -رحمه الله تعالى-.
وسبرة بن أبي فاكِه. قال ابن الأثير: هو سبرة بن الفاكِهِ. ويقال: ابن أبي الفاكِه. قيل: إنه مخزومي، وذكر ابن أبي عاصم أنه أسدي، من أسد بن خزيمة، يُعدُّ في الكوفيين.
(2) في الهامش: «متآكل في الأصل» . والحديث في «صحيح مسلم» .