وهذان الضربان الأخيران، سحر باعتبار الآلة التي يُسحَر بها. فالأولى منهما معنوية، والأخيرة حسية.
* تقسيم العلاّمة أحمد بن مصطفى الشهير بطاش كبرى زادَهْ (المتوفى 968هـ) رحمه الله [1] :
قسّم طاش كبرى زاده السحر باعتبار طرق السحرة فيه، وهي أربع طرق:
1-... طريق الهند، وهو طريق السحر بتصفية النفس.
2-... طريق النَّبَط [2] ، وهو بعمل عزائم في أوقات مناسبة.
3-... طريق اليونان، ويكون بتخيُّر روحانية الأفلاك والكواكب.
4-... طريق العبرانين والقبط والعرب، ويكون بذكر أسماء مجهولة المعاني كأنها أقسام وعزائم، كأنهم يزعمون أنهم يُسخِّرون بها ملائكة قاهرة للجن.
* تقسيم العلاّمة حافظ الحَكَمي (المتوفى 1377هـ) رحمه الله [3] :
1-... سحر باستخدام علم التنجيم، ومن أعظم أنواع التنجيم ما يفعله عَبَدة النجوم، ويعتقدونه في السبعة السيّارة وغيرها.
2-... سحر بزجر الطير والخطّ بالأرض.
3-... سحر بالعقد بالخيوط، والنَّفْث على كل عقدة، من أجل أن ينعقد - أي يتم ويثبت - ما يريده الساحر من السحر، والعياذ بالله.
(1) انظر: موسوعة مصطلحات مفتاح السعادة (علم السحر) ص 487.
(2) النَّبَط والنَّبِيط: قوم ينزلون بالبطائح بين العراقَيْن. انظر: مختار الصحاح (نبط) .
(3) انظر: معارج القبول للحكمي (2/701) .