(معنى حديث:(ما منا إلا من عصى أو هم بمعصية إلا يحيى بن زكريا)

وسئل أيضا رحمه الله تعالى عن قوله صلى الله عليه وسلم"ما منا إلا من عصى أو هم بمعصية إلا يحيى بن زكريا"1، والإجماع منعقد على أن الأنبياء معصومون من الكبائر والصغائر، وإذا قيل إنهم معصومون، فما بال أولاد يعقوب، ومعلوم بالضرورة أنهم أنبياء، وحال آدم حين قال الله تعالى: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} [سورة طه آية: 121] ، وكذلك داود مع قوله عليه السلام:"كلنا خطاؤون".

فذكر الجواب من وجوه.

الوجه الأول: أن لفظ الحديث المروي في ذلك:"ما من أحد يلقى الله يوم القيامة إلا وقد أذنب إلا يحيى بن زكريا"أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، أنبأنا معمر عن قتادة في قوله: {وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيّاً} [سورة مريم آية: 14] ، قال: كان ابن المسيب يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:.. فذكره، وهذا مرسل، لكن أصح المراسيل عند أهل الحديث مرسل سعيد بن المسيب ; لكن أخرج أحمد في مسنده، عن ابن عباس مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم:"ما من أحد من ولد آدم إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة، ليس يحيى بن زكريا، وما ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى"2.

الوجه الثاني: أن الذي عليه المحققون من العلماء، من الحنابلة، والشافعية، والمالكية، والحنفية:

1 أحمد (1/254) .

2 البخاري: تفسير القرآن (4603) , وأحمد (1/390 ,1/440 ,1/443) .