عَنِ الَّذِينَ: عَنِ: حرف جر، الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جرّ بـ"عَن"والجار والمجرور متعلقان بالفعل"تُجَادِلْ". يَخْتَانُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جرّ بالإضافة.

* جملة"يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"لَا تُجَادِلْ. . ."معطوفة على جملة"لَا تَكُنْ"المتقدمة في الآية/ 105، فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا: إِنَّ اللَّهَ: إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب. لَا يُحِبُّ: لَا: نافية، يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر.

مَنْ:

1 -اسم موصول في محل نصب مفعول به.

2 -أو هو نكرة موصوفة في محل نصب.

كَانَ: فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير مستتر يعود على"مَنْ". خَوَّانًا: خبر أول منصوب. أَثِيمًا: خبر ثان منصوب.

* جملة"كَانَ. . .":

1 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي في محل نصب صفة لـ"مَن".

* جملة"لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ. . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".

* جملة"إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ"استئنافيَّة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

{يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا (108) }

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ: يَسْتَخْفُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. وهذا الضمير يعود على الذين يختانون، وقيل غير هذا. مِنَ النَّاسِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل"يستخفي".

* وفي محل هذه الجملة ما يلي:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب لمجرّد الإخبار أنهم يطلبون التستُّر من اللَّه بجهلهم.

2 -في محل نصب صفة لـ"مَنْ"في الآية السابقة إذا جعلت"مَنْ"نكرة موصوفة.

3 -في محل نصب على الحال من"مَنْ"إذا جعلته موصولًا. وجمع الضمير في الحالين حملًا على معنى"مَنْ".