وقال ابن عطية:

وقوله تعالى: {اليوم تجزون عذاب الهون} الآية، هذه حكاية عن قول الملائكة للكفرة عند قبض أرواحهم، و {الهون} الهوان ومنه قول ذي الصبع: [البسيط]

إلَيْكَ عني فما ألمى براعية ... تَرْعَى المخَاضَ ولا أفضى على الهُونِ

وقرأ عبد الله بن مسعود وعكرمة"عذاب الهوان"بالألف.

وقوله تعالى {تقولون على الله غير الحق} لفظ جامع لكل نوع من الكفر ولكنه يظهر منه ومن قوله {وكنتم عن آياته تستكبرون} الإنحاء على من قرب ذكره من هؤلاء الذين ادعوا الوحي وأن ينزلوا مثل ما أنزل الله، فإنها أفعال بين فيها"قول غير الحق على الله"وبين فيها الاستكبار. انتهى انتهى. {المحرر الوجيز حـ 2 صـ}

وقال أبو حيان:

{اليوم تجزون عذاب الهون} أي الهوان، وقرأ عبد الله وعكرمة {عذاب الهون} بالألف وفتح الهاء و {اليوم} من قال: إن هذا في الدنيا كان عبارة عن وقت الإماتة والعذاب ما عذبوا به من شدة النزع أو الوقت الممتد المتطاول الذي يلحقهم فيه العذاب في البرزخ، ومن قال: إن هذا في القيامة كان عبارة عن يوم القيامة أو عن وقت خطابهم في النار، وأضاف العذاب إلى الهون لتمكنه فيه لأن التنكيل قد يكون على سبيل الزجر والتأديب، ولا هوان فيه وقد يكون على سبيل الهوان.

{بما كنتم تقولون على الله غير الحق} القول على الله غير الحق يشمل كل نوع من الكفر ويدخل فيه دخولاً أولوياً من تقدم ذكره من المفترين على الله الكذب.

{وكنتم عن آياته تستكبرون} أي عن الأيمان بآياته وجواب لو محذوف تقديره لرأيت أمراً عظيماً ولرأيت عجباً وحذفه أبلغ من ذكره وترى بمعنى رأيت لعمله في الظرف الماضي وهو إذ {والملائكة باسطو} جملة حالية و {أخرجوا} معمول لحال محذوفة أي قائلين أخرجوا وما في بما مصدرية. انتهى انتهى. {البحر المحيط حـ 4 صـ}