الصفة الثالثة عشر: صفة الضحك لله تعالى

قال المصنف: وقوله (( يضحك الله إلى رجلين قتل أحدهما الآخر ثم يدخلان الجنة ) )

الشرح

مذهب المعطلة في صفة الضحك:

كل المعطلة ينفون هذه الصفة ويفسرونها بالقبول، ثم بعد ذلك علق المصنف رحمه اللَّه بالإجمال في ذكرمذهب السلف.

مسألة:

هناك من أهل السنة من أول صفة الضحك لله كابن عبد البر رحمه اللَّه، فإنه

لم يثبت هذه الصفة لله وإنما أولها، وتأويله لهذه الصفة لا يخرجه عن مسمى أهل السنة والجماعة؛ لأن القاعدة: أن من كان موافقًا لأهل السنة في المنهج وفي الأصول ويرى إثبات الصفات لله، ويثبت ما أثبته اللَّه لنفسه لكنه قد يزلّ في صفة أو صفتين، فيؤولها ولكن لكل جواد كبوة، لكن يبقى من أهل السنة والجماعة.

فصل

ثم بعد ذلك أجمل المصنف مذهب أهل السنة والجماعة في باب الصفات.

قال المصنف:

فهذا وما أشبهه مما صح سنده وعدلت رواته نؤمن به ولا نرده ولا نجحده ولا نتأوله بتأويل يخالف ظاهره ولا نشبهه بصفات المخلوقين ولا بسمات المحدثين ونعلم أن الله سبحانه وتعالى لا شبيه له ولا نظير {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} وكل ما تخيل في الذهن أو خطر بالبال فإن الله تعالى بخلافه اهـ

ويلاحظ في كلام المصنف أمور، تعتبر قواعد في باب الأسماء والصفات، فذكر ما يأتي:

1 ـ الإيمان بالأسماء والصفات.

2 ـ أنكر الرد المنافي للقبول والانقياد، وأنكر الجحد، ومنه التكذيب المنافي للإقرار والتصديق، ونفى التأويل وقيد نفي التأويل، بالتأويل المخالف لظاهر النص والسياق، ونفى التشبيه المنافي للتوحيد، ثم استدل المصنف على القواعد التي أصّلها بقوله تعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} [1] .

ثم بعد ذلك عاد المصنف بإثبات جملة من صفات اللَّه تعالى، إلا أن هذه الصفات التي سوف نتحدث عنها مهمة جدًا، وتمس واقع المصنف وهي من أهم الصفات التي كثر فيها الكلام والمعارك مع أهل الكلام خصوصًا الأشاعرة، ولذلك يلاحظ في الصفات التي سوف يذكرها أنه يطيل في الاستدلال، ويكثر من الآيات والأحاديث التي تثبتها مما يدل على أن المصنف يواجه صراع فكري مع مبتدعة زمانه من أهل الكلام، خصوصًا الأشاعرة في ذلك.

والصفات التي أطال المصنف النفس فيها ست صفات:

1 ـ الاستواء.

2 -العلو.

3 -كلام اللَّه.

4 -ما يتعلق بالقرآن.

5 ـ صفة رؤية المؤمنين لربهم، وأنه يُرى تعالى يوم القيامة.

6 ـ صفة أنه فعال لما يريد.

وبهذه الصفات الست ختم الفصل الذي يتعلق بمذهب السلف في باب الأسماء والصفات، وسوف نتناول هذه الصفات إن شاء اللَّه على ترتيب المصنف.

(1) الشورى: 11.