الإيمان بالقدر خيره وشره، وأشياء في غاية الروعة، وأنا أعتبر هذا الكتاب من أفضل الكتب في مسائل القضاء والقدر. ولكن نصيحة للشباب الذين يريدون أن يقرأوا مثل هذه الكتب رجاء يقرأوا كتبًا قبل ذلك؛ لأن ابن القيم وابن تيمية كما قلت وأكرر لكم لهم تفصيلات وتفريعات كثيرة ممكن تدوخ معهم في بعض المسائل، فأحيانًا يستفصل ويستطرد كثيرًا في موضوعات تظن أن هذا رأيه وهو في الحقيقة رأي واحد آخر يعني يرد على شُبهة معينة، فلذلك لا بد أن يعرف الإنسان مفتاح شخصية العالم الذي سيقرأ له الكتاب.

فننصح الشباب يقرؤوا الكتب البسيطة، مثلًا (باب القدر في العقيدة الطحاوية) في شروح العقيدة الطحاوية جيد جدًا، فممكن يقرؤونه ويقرؤون شُرّاح العقيدة الطحاوية في بند القدر سر الله تعالى في خلقه لم يطلع على ذلك لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، وأيضًا هناك بعض الكتب المعاصرة في مسائل القضاء والقدر وهي بصراحة كتب كثيرة جدًا فممكن الإنسان يرجع لمثل هذه الكتب إذا احتار، مثلًا الشيخ عبد الرحمن المحمود له كتاب جيد في موضوع القضاء والقدر باختصار جميل جدًا كتاب قيم جدًا، وهناك بعض رسائل الدكتوراة والماجستير في موضوع القضاء والقدر لعلماء معروفين من أهل السنة.

فإذًا الخلاف بينهما في مسائل القدر والذي يريد أن يقرأ بالتفصيل فليقرأ على الأقل كتاب شفاء العليل لابن القيم ويرتاح، لكن بعد أن يقرأ كتبًا أخرى في البداية أو ملخصات في البداية؛ لأن ابن القيم وحتى ابن تيمية في كتابه درء تعارض العقل والنقل يذكر مثل هذه الأشياء كثيرًا وفي كتابه اجتماع الجيوش الإسلامية أيضًا ابن القيم ذكر هذا أيضًا في رده على الجهمية هؤلاء دائمًا كتب ابن تيمية وابن القيم مملوءة بمثل هذه المناظرات والردود وفعلًا لأنهم استطاعوا أن يحرروا مذهب السلف في هذه القضية الكبيرة وفي قضايا كثيرة، الأسماء والصفات والإيمان حرروا من شوائب الأشعرية وكل هؤلاء أصحاب هذه الفرق.

قلنا بعض المسائل التي اختلفوا فيها أيضًا هي مسألة التحسين والتقبيح، اختلف فيها الماتريدية والأشاعرة. مسألة التحسين والتقبيح هذه ستجدونها عند علماء الكلام وبعض كتب العقائد والمسائل هذه يذكرونها كثيرًا، هذه المسألة أصلًا ذكرها ابن القيم ورد ردًا جميلًا في كتاب (اجتماع الجيوش الإسلامية) ونقل كلام أيضًا لابن تيمية، وابن تيمية أيضًا رد على هذه المسألة وفصلها تفصيلًا جيدًا في كتبه ككتاب (الاستقامة) وغيره. ولكن ملخص هذه المسألة ماذا؟ ما معنى حسن وقبيح؟