طبعًا حتى الذين يجوِّزون الاستثناء وهذه البدعة التي اخترعها الإمام أبو الحسن الأشعري وبعض أهل البدع قديمًا وهي قصة الاستثناء على أساس الموافاة. يعني هو يقول الإنسان إذا كان في اللوح المحفوظ أنه سيموت كافرًا وعمل كل هذه الخيرات وعمل الفضائل وكان مؤمنًا ثم في آخر حياته مات والله كتب عليه الكفر. طبعًا يستثنون من أجل هذا، الذين يجيزون حتى الاستثناء يجيزونها على هذا الأساس.

الكلّابية قلنا لكم يُوجبون على أساس الموافاة أيضًا، والأشاعرة الذين أجازوا أجازوها على أساس الموافاة. وهذا هو الذي قاله الإمام التفتازاني في (شرح المقاصد) عندما ذكر هذه المسألة وقال على أساس الموافاة في المستقبل. يعني أن الإنسان حتى لو كان يعمل أعمالًا مرضيَّة وهو مؤمن ويصلي ويؤدي الأركان والأعمال ولكن في علم الله أنه سيموت كافرًا فإنه يجوز الاستثناء في هذه الحالة. ولكن قلنا لكم إن الكلّابية يوجبون الاستثناء على أساس الموافاة.

ولذلك هم أحدثوا أشياء غريبة وافترضوا أشياء، قالوا إذا كان الإنسان في علم الله أنه كافر فإنه حتى لو أدى أي شيء في الدنيا فإنه يظل كافرًا هكذا ويظل غير مرضي عنه، يعني افتراضات جدلية في أدمغتهم وأن الشخص يكون مرضيًا عنه عند الله أيضًا.

ولذلك قالوا إن الصحابة وإن عبدوا الأصنام وإن كفروا قبل أن يؤمنوا فإنهم كان مرضيًا عنهم أيضًا، لأنهم معلوم عند الله أنهم سيموتون مؤمنين. يعني اختراعات وتفتُّق أذهان من كلام بعد أن فرّق الفلاسفة هذه الشبهات في أدمغتهم. يعني أشياء ما تكلم فيها السلف وأشياء ممكن الإنسان يضل فيها.

ولذلك نحن نقولها على هذا الأساس، لأنه ربما يقول قائل أن هناك أشاعرة يجيزون الاستثناء. ما الفرق بين جواز الاستثناء عند أهل السنة وجواز الاستثناء عندهم؟ جواز الاستثناء عند أهل السنة في الأعمال، ولا يتكلمون عن مسألة الموافاة التي في علم الغيب أن الإنسان سيموت كافرًا. نحن نتكلم على حكمه الظاهر أمامنا في الدنيا، أننا نقول هذا من باب أن هذه الأعمال والفرائض لا يستطيع أحد أن يتخيل أنه سيؤدي كل هذه الفرائض وهذه الطاعات وهذه المستحبات وهذه النوافل أو وترك المحظورات، حتى لو أداها وقال أنا مؤمن يُخشى عليه أن تكون تزكية لنفسه. فلذلك كانوا يتحرّزون ويقولون نعم الاستثناء هنا حتى لا يقع الاستثناء في تزكية نفسه.

ولذلك فإن الإنسان ينظر إذا كان يقصد بقوله أمؤمن أنت؟ بمعنى هل أنت تشك أم لا؟ فأنا لا أشك في إيماني، أنا مؤمن بالإيمان القول والعمل والاعتقاد. لا يوجد أدنى شك طبعًا، لأن أدنى شك معناه الكفر. وشهادة التوحيد أنا لا