مغول ويزيد بن زريع ومعاذ بن معاذٍ ووهب بن جريرٍ وحمّاد بن سلمة وحمّاد بن زيد ومالك بن أنس والأوزاعي وزائدة بن قدامة فاعلم أنه صاحب سنة.

وإذا رأيت الرجل يحب أحمد بن حنبل، والحجاج بن المنهال، وأحمد بن نصر، وذكرهم بخير، وقال بقولهم، فاعلم أنه صاحب سنة". اهـ"

طبعًا لماذا ذكر الصحابة هؤلاء، لماذا ذكر أبا هريرة وأنس بن مالك وأسيد بن الحضير؟ ذكر هؤلاء الصحابة لأن معظم أهل الأهواء لا يحبون أبا هريرة -رضي الله عنه- ويطعنون فيه كراوٍ لحديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأنه كان من المكثرين، وهو من أكثر الصحابة الذين اعتُدي عليهم تاريخيًا؛ طُعن في العصر الأول، ثم في بعض العصور ومن أهل البدع، وإلى وقتنا هذا.

وتجد هذا حتى في كتاب (قذائف الحق) للشيخ الغزالي عندما غمز ولمز في حديث (إذا وقع الذباب في إناء أحدكم) ، ويغمز حتى في أبي هريرة. يعني وصل التجرؤ بسبب أنهم يقدّمون عقولهم إلى الاعتداء على هذا الصحابي الكريم!. وهو من أعدى أعداء الروافض أيضًا، بعد أبي بكر وعمر وعائشة وعبد الرحمن بن عوف وأبي عبيدة وكل هؤلاء الصحابة الكبار -رضي الله عنهم-.

وهم يبغضونه بسبب عنايته برواية الحديث وحفظه على الأمة كثيرًا من الأحاديث، فهم يبغضونه لذلك. وأيضًا يبغضون أنس بن مالك خادم النبي - صلى الله عليه وسلم - للصفات الجميلة وللروايات القوية جدًا ولرده على أهل البدع أيضًا في زمانه. وللصحابي أسيد بن حضير الأنصاري -رضي الله عنه- فهم يبغضونه أيضًا لأنهم ينقمون عليهم أوصاف الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ومن شاء يرجع إلى مناقبهم ليعلم لماذا يكرهونهم.

وحتى هؤلاء العلماء الذين ذكرهم الإمام البربهاري، وهو المتوفَّى سنة 329 ه، في كتابه (شرح السنة) ذكر:"وإذا رأيت الرجل يحب أيوب وابن عون ويونس بن عبيد وعبد الله بن إدريس الأودي والشعبي ومالك بن مغول ويزيد بن زريع ومعاذ بن معاذٍ ووهب بن جريرٍ وحمّاد بن سلمة وحمّاد بن زيد ومالك بن أنس والأوزاعي وزائدة بن قدامة فاعلم أنه صاحب سنة. وإذا رأيت الرجل يحب أحمد بن حنبل .."، لماذا؟