449 -لفظ الجلالة به وإن لَمِ * يسبق له ذكر لأجل عدم

450 -خوفِ التباس إذ تُعَيِّن العقول * بأنه المقصود فافهم يا عقول

451 -إن أسند الفعل إلى شيئين * وهو حقيقة لبعض ذين

452 -فهل للآخَر يرى مقدرا * فعل مناسب له قد أضمرا

453 -ولم تقع زيادةٌ في الذكر * بل صلةٌ فاعنَ بهذا الأمر

454 -أعني بذا عبارةَ المفسرين * فالأدبَ الأدبَ سِيما الصالحين

455 -إذ يُوهِم التعبيرُ بالزيادهْ * ألاَّ تكونَ معها إفادهْ

456 -والأمرُ فيها بخلاف الواقعِ * كم في الزوائدِ من البدائعِ

لاَ زَائِدٌ-يَا صَاحِ-فِي القُرْآنِ * كَلاَّ وَلاَ تَغْيِيرَ لِلْبُنْيَانِ

457 -وإن جرت زيادة في المبنى * دلت على زيادة في المعنى

458 -تألَفُ من مجموع ما ترادفا * ما لم تكن لدى انفراد آلِفَا

459 -فقوة اللفظ لها دلاله * لقوة المعنى بلا محاله

560 -وحيث للتأكيد زيد حرف * فزيده له أقام العرف

461 -مقام ما الجملة فيه كررت * وذلك الأمر به قد أكدت

462 -وللمفسر أتت أدابُ * بها تَعَيَّنَ له استصحاب

463 -فحُسن نية وصُحُّ قصد * أولُ فلتعد به وتبدي

464 -وحُسُن الخلق والامتثالُ * والاجتنابُ هكذا الخِصال

465 -وضبط نقل وتحري الصِّدقِ * كذا تواضع لكل الخلقِ

467 -وعزة النفس ولين الجانب * كذاك جهر الحق لا تجانب